《观我生：壁画上的中国史》苗子兮 著，北京大学出版社 《森林如何思考：超越人类的人类学》 [加]爱德华多·科恩 著，上海文艺出版社

    《观我生：壁画上的中国史》

    苗子兮 著

    北京大学出版社

    这是一部别具一格的中国历史读物。作者用以图叙史、见微知著的写作手法，从东汉、魏晋南北朝，至隋唐、五代、两宋的千年壁画史中遴选14部墓葬壁画的杰出作品加以解读，呈现出一部色彩斑斓的中国历史。

    皇亲国戚、豪门贵妇、边地小吏、异域来客、农夫牧人，形形色色的人物都是这部历史读物的主人公。从神祇仙境到庄园牧歌，从觥筹交错的盛宴到鲜衣怒马的出行，从春播秋收到南来北往，墓室主人的日常生活、生平功业、希望情感被表现在壁画上，时代的风尚、社会的变迁、历史的风云被折射在画面上。每幅画都是一扇小小的窗口，透过它，读者看到的不仅是个人的生命故事，还有大时代的起承转合。

    值得一提的是，本书所解读的14部壁画作品中，近半数与华夏文明“边境”的族群有关，由此为突破时空、民族的界限，研究中华民族“多元一体”格局的形成，了解中华文明与域外文明的互融互鉴提供了图像史的依据。

    

    《森林如何思考：超越人类的人类学》 

    [加]爱德华多·科恩 著

    上海文艺出版社

    自20世纪80年代开始，人类学中以“反思人类学”为旗帜的思潮逐渐成为一道异常显眼的学科风景，并在人类学之外的其他学科，乃至文化、社会、政治生活诸层面激起广泛回响。加拿大人类学家爱德华多·科恩的这部著作即为人类学转向潮流中的一部标志性作品。科恩将自己在亚马逊雨林中田野调查的成果与符号学的理论结合，提出了人类学超越人类的新可能。本书原版出版后，获得了美国文化人类学学会重要奖项格雷戈里·贝特森奖，也令作者一举成名。

    本书始于作者的一段经历：在厄瓜多尔鲁纳人的村庄，村人警告作者，一定要仰面朝上睡觉，如果美洲豹来了，要与它们对视，否则就会被看作一块“死肉”。这段警告揭示出一种对我们而言相当陌生的逻辑——美洲豹也会思考，也会对我们进行“表征”。由此引出人类学本体论转向的关键问题：何为人类？人类如何区别于其他非人类生物？人类能够超越自身吗？

    森林之中诸多“反常”领域，比如“动物灵师”的法术、萨满的幻象、关于恶魔的传说等，不能仅仅还原为自然，也不能还原为文化。《森林如何思考》不着重于以外部的身份去观察、描绘鲁纳人的生活，也不力图证明人类凌驾于其他生灵之上。相反，科恩的民族志研究一反传统人类学以人类，尤其是“文明人”为中心的视角，而试图突破人类习以为常并据其构建世界的语言逻辑，寻求人类与其他生物所共享的生命逻辑及符号系统。

    （梁杰）