□吴志翔

素来佩服这样的“神仙老师”：工作是极忙碌的，但每次出场却总是神清气爽，也从不见抱怨叹气，始终带着稳稳的微笑和不枯竭的耐心；更可羡（也许可气）的是，偏偏还有时间插插花、晒晒娃（班上的学生娃）、装修一番自己的朋友圈，然后仿佛在不经意之间，写出了一篇篇有理又有趣的美文，出版了一本又一本沉淀着自己教育心得的著作。至于他们的课堂，如果你有幸去听一听的话，会发现真的是“有声有色”。职业的尊荣感和生活的幸福感满得快溢出天际……

郑英好像就是这样的老师。现在摆在我眼前的就是她继《班主任可以做得这么有滋味》等书之后出版的又一本新著：《课堂，可以这么有声有色》。作为连续当过多年班主任、一直在课堂上“寄生”并游刃有余、气韵生动的德育特级教师，把那些“有声有色”加以提炼总结，写成美文与众人分享，无疑是有价值的。

听说郑英老师一直很喜欢美学，她有一本书的名字就叫《教育，向美而生》。的确，教育与美学有着天然的亲缘，如同一对孪生姐妹，都有着对于“曲线”的偏爱，都崇尚“柔性”的智慧，都向往“和谐”的境界。教育是面向未来的，而我也愿意相信“美学是未来的教育学”。无论是她的这本书，还是透过这本书呈现出来的她的课堂，我都能感受到较为丰满的美学意蕴。

她的师道有尊严之美。

郑英非常强调师者和课堂的仪式感。她在自序里开宗明义写道：“作为育人的主阵地，课堂自然承载着非比寻常的重任和意义。可以说，教师真正的高光时刻，是他站立于课堂之时。”

她还说：“课堂，是教师的道场，既是布道场，也是修道场，体现着一个教师最大的价值和最高的尊严。”她在书中描述了吴宓教授对待授课那种“宗教般的虔诚和投入”，读来令人动容。其实所有当得起“先生”这两个字的教师，都会自觉不自觉地拥抱那种因为尊重课堂、尊重学生更是尊重自己而萌生的仪式感。比如，丰子恺回忆李叔同授课：每次进入教室，发现李先生早已端坐在讲台上，那些嘴里随便哼唱着笑骂着的同学赶紧敛容屏息。等上课铃正式响过，李先生站起来深深一鞠躬，课就开始了。

从美学的角度来看，仪式感不仅仅意味着外在于身心的规范和约束，它其实蕴涵着一种内在的秩序和韵律，是因自律而自由。视听言动之间，动容周旋之际，有尊严，有亲切，有“谨”和“爱”，有“敬”和“惜”，有强大精神力量的支撑。

在今天的生本课堂上，我们一般不把教师视为主角，但坦率地说，教师无论如何都做不到完全收敛自己的“主角光环”。书中有一篇《找回失落的主导——教师的讲》，敏锐地洞察到教师“讲的缺失”，强调课堂要在确立学生主体地位的同时，真正发挥教师的主导作用。优秀教师的魅力值并不会因为“以生为本”而降低，恰恰相反，这样的课堂因为摆脱了“满堂灌”、弱化了“控制感”、凸显了“自主权”而更能令功力深厚、智慧具足、人格“充实而有光辉”的教师焕发出一种美学上的风姿。

她的书里有智慧之美。

《三体》作者刘慈欣有一次讲到，面对未来一定要摒弃直线思维。其实教育也一样，无论是设计课堂还是面对学生，都需要这种尊重无限潜力和无数可能性的曲线思维。教育和美学对于“曲线”的偏爱，其实就是对于智慧的追求。比如郑英写到该如何智慧地设置课堂提问，她抛出的第一策就是：“曲”——直题曲问，曲径通幽。事实上随后提出的“诱”（故意出错，借力用力）、 “退”（以退为进，反主为客）、“掘”（于无疑处，浅处深掘）、“暗”（明暗相间，产生悬念）等策略，都可以被统辖在曲线思维、曲线之美这个范畴之内。

简约之美也是智慧之美的表现。美学家宗白华论中国山水画，极推崇“适当留白”“虚室生白”的旨趣，智慧自虚境出，意趣因空白生。另一位美学家王朝闻也善用“一以当十”的手法，追求“不全之全”的境界。

《你的课堂“简约”吗》一篇中，郑英极力推崇简约课堂是一种大气，是一种深度，是一种积淀，是一种自然，是一种经济，是一种艺术。优质的课堂不需要太过戏剧化，去追求那种“烈火烹油、鲜花着锦”的状态，它要能提炼出“课的含金量”，过滤掉“课的掺水量”，从繁冗走向凝练，从紧张走向舒缓，从杂乱走向清晰，从狭隘走向广阔，从肤浅走向深邃。

同样暗合美学精神三昧的是郑英反对教学中的做作之态，崇尚课堂的自然之美。比如，她批评课堂中的“伪合作”现象，认为伪合作使得课堂变成了众说纷纭的“群言堂”、悄无声息的“哑巴堂”、匆匆忙忙的“走过场”、边缘学生的“避风港”、学优生的“表演场”、虚假表演的“作秀场”、教师课中的“休息场”、不做评价的“乱收场”……在《课堂也可以无为清静》一文中她指出，课堂教学中要做到“不妄作”“不‘为作而作’”。我理解中她的理念是：优质的课堂是有声有色的，但又不可为“声色”所累，出现“审美偏差”。

她的课堂有化育之美。

说实话，因为对于课堂缺乏“主场感”，我在教师应该怎样把握课堂、主导课堂并没有什么发言权。但我知道，好的课堂可以激发学生的兴趣和潜力，让他们萌生探究欲、释放想象力；我也知道，那些糟糕的课堂会怎样泯灭一个孩子对某学科的热情，毁掉他倾听的专注、表达的欲望。糟糕的课堂是相似的，高明的课堂则各有各的精彩，但万般精彩中，也有如美学上的所谓共性：优质课堂一定是灵动的，是不断生成的，是随时生长的，是尽性化育的，是一双双发着光忍不住想要跃跃欲试的眼神，是一个个让学习真正发生的“最有包孕性的顷刻”。

朱光潜和钱钟书在介绍莱辛《拉奥孔》时都阐发了何谓“最有包孕性的顷刻（片刻）”。朱光潜说：“这一刻必须选择最富于暗示性的，能让想象有活动余地的，所以最好选顶点前的顷刻。”钱钟书说：“一达顶点，情事的演展已到尽头，不能再‘生发’了，那个‘片刻’，仿佛女人‘怀着身孕’，它包含从前种种，蕴蓄以后种种。”

这样的“顷刻”也是曾国藩渴慕的“花未全开月未圆”之时，是王朝闻心仪的审美创造“不到顶点”之际。这样的“顷刻”不但是美学所青睐的，也是教育所追求的，孔子“不愤不启，不悱不发”、孟子“君子引而不发，跃如也”之论，庶几近之。具体到课堂，就是要让课堂充满灵动，真正有效生成。

郑英当然懂得并善于创造这样的“顷刻”，她认为，真正的生成应该是这样的：善启学生的疑——引而不发，激活源头；智用学生的惑——急中生智，即时变奏；巧用学生的错——将错就错，化拙为巧；活用学生的问——由此及彼，顺势延伸；妙用学生的题——顺水推舟，巧妙点化；反激学生的思——变堵为导，反弹琵琶。在由一个个最耐人寻味和兴味勃发的“最有包孕性的顷刻”所构成的课堂里，学生的心智状态最活跃，神经元在疯狂链接，整个班级就是一个几乎听得到思维和情感拔节生长声音的场域。这样的课堂，不正是每个教师所向往、每个学生所盼望的吗？

正如郑英在自序中说的那样，她愿以此书增添教师们的教学勇气和智慧。在我看来，她是想通过写作向所有教师传递这么一种自尊自信：我可以不是课堂的主角，但课堂就是我的主场，“是一种生命的在场”。

书 名：《课堂，可以这么有声有色》

作 者：郑 英

出版者：中国人民大学出版社