作为享誉世界的著名演奏家，傅聪的文化之根深植于华夏沃土。这块热土上的文化符号，除了唐诗宋词元曲，还有《诗经》《离骚》，魏晋风流；有四大名著，更有《人间词话》；有拓片佛像，也有被傅雷、傅聪父子高度评价的黄宾虹等人不朽的山水画作。西方古典音乐的咏叹和东方诗歌的情怀，在傅聪的钢琴键盘上中西合璧、水乳交融。

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    在傅聪弹奏西方古典作曲家伟大作品的时候，他的脑海里，都有哪些联想？他赋予了这些不朽的名曲怎样的东方神韵？

    舒伯特像陶渊明

    傅聪认为舒伯特的音乐最接近陶渊明诗歌的境界，他说：“舒伯特常常使我想起陶渊明，舒伯特好像是外星球的一个流浪者来到我们这个世界，他是一个孤独的灵魂，敏感得不得了。”

    莫扎特像李白，又像屈原

    傅聪认为莫扎特像李白，他的作品似信手拈来那么自然。在谈及莫扎特《C大调第二十一钢琴协奏曲》（作品467号）第二乐章Andante（行板1后面一部分“慷慨激昂的曲子”）时，傅聪说：“问得是那么地迫切，中国的戏曲里有很多这种东西，屈原的《天问》就是这个味道，所以我说具有很强的悲剧性。”

    肖邦像岳飞

    演奏肖邦的《波洛奈兹幻想曲》（作品61号），让傅聪一下子联想到岳飞的《前出师表》。当年岳飞躺在军营的行军床上，夜不能眠，怀念武侯，然后就叫士兵拿出笔墨，酣畅淋漓地写下了《前出师表》。《波洛奈兹幻想曲》（作品61号）的开始是forte—piano（强—弱），就有一种在战场上的感觉，有一种肃杀之气。“近千年前岳飞在那儿的情景，就如这forte—piano开始的感觉，犹如‘苍山如海，残阳如血’的那种辽阔，走不尽的路，很高远的境界，诗史式境界。好像岳飞一个人在沉思冥想，心潮起伏，非常悲壮，那儿有好多好多问号。波洛奈兹的节奏给予一种悲剧性，整个曲子是心潮起伏，肖邦一生的苦都在里头。”

    德彪西进入了王国维“无我之境”

    傅聪认为，德彪西的音乐更多的是“无我之境”，就如王国维的那种境界。傅聪在弹德彪西乐曲的时候最放松，德彪西的音乐真的是体现了天人合一的美学。他说：“我想这是唯一可以解释为什么我演奏德彪西的音乐时，就可以放松，就是说好像跟我文化的根完全是合为一体的。”傅聪认为德彪西的音乐就像中国诗里的无我之境，如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，又如“浩浩风起波，冥冥日沉夕”。“那种拟人化的，把人变成了帆，有点儿‘寒波淡淡起，白鸟悠悠下’的感觉，是无我之境和物我两忘的境界。”傅聪说。

    傅聪谈西方音乐，满眼是中国诗人

    1970年傅聪在香港应《纯文学》月刊之邀，谈论西方音乐时，就曾说：“贝多芬像杜甫，舒伯特像陶渊明，莫扎特像李白，后期的莫扎特又像庄子。肖邦却是李后主，完全是李后主。”浪漫主义文学和现实主义文学的大师都有了，从庄子的哲学到李后主的江山，傅聪的西方音乐版图里布满了中国的诗人。

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    傅雷认为傅聪愈来愈喜欢莫扎特、斯卡拉蒂、亨德尔，“大概也是由于中华民族的特殊气质”。在1962年2月6日的信中，傅雷说：“在精神发展的方向上，我认为你这条路线是正常的、健全的。你的酷好舒伯特，恐怕也反映你爱好中国文艺中的某一类型。亲切、熨帖、温厚、惆怅、凄凉，而又对人生常带哲学意味极浓的深思默想：爱人生，恋念人生而又随时准备飘然远行，高蹈、洒脱、遗世独立、解脱一切等等的表现，岂不是我们汉晋六朝唐宋以来的文学中屡见不鲜的吗？而这些因素不是在舒伯特的作品中也具备吗？”

    傅雷在家书中与傅聪谈论西方音乐家，说肖邦的音乐有“非人世的”古典浪漫主义气息，“这一点近于李白”。看来爷儿俩的感觉略有分歧，但是喜欢给西方音乐家在中国诗人中寻找知音，是傅聪从父亲那里学来的，家书中这样的内容比比皆是，更强化了傅聪的这种思维方式和音乐感知习惯。

    傅雷曾问过傅聪：“你对文学美术的爱好，究竟对你的音乐学习有什么具体的帮助？”

    傅聪回答：“最显著的是加强我的感受力，扩大我的感受范围。往往在乐曲中遇到一个境界，一种情调，仿佛是相熟的。事后一想，原来是从前读的某一首诗，或是喜欢的某一幅画，就有这个境界，这种情调。也许文学和美术替我在心中多装置了几根弦，使我能够对更多的音乐发生共鸣。”

    赫赫有名的赫尔曼·黑塞，诺贝尔文学奖获得者，也是一位音乐鉴赏家，他听了傅聪的演奏会，成了傅聪的粉丝。他专门给傅聪写了一封信——《致一位音乐家》，表达了他的欣喜之情，信中说：“聆听您演奏时，我想象一位来自东方的人士，当然不是傅聪本人，而是我幻想出来的人物。他像是出自《庄子》或《今古奇观》之中。他的演奏如魅如幻，在道的精神引领下，由一只稳健沉着、从容不迫的手所操纵，就如古老中国的画家一般，这些画家在书写及作画时，毛笔挥洒自如，仿佛吾人在极乐时刻所经历的感觉。此时你心有所悟，自觉正进入一个了解宇宙真谛及生命意义的境界。”可见，黑塞对傅聪评价甚高。

    据说，黑塞亲自把这封信打印了一百多份，情不自禁地分发给知心朋友，和他们分享这种美妙的感受。正是傅聪演奏中所蕴含的东方气质，特别是古老东方文明的精神和西方音乐的完美结合，吸引了这位文学巨匠。

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    中国传统艺术意境在傅聪钢琴演奏中的恰切高超的表达，能得到西方严苛乐评家的高度评价，赋予其“钢琴诗人”的美名，是与其父亲傅雷对他的熏陶分不开的。

    傅聪读到小学五年级时，傅雷便把他“撤回”家里，用“私塾”的方式，从孔孟、先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》中自选教材，亲自施教，为傅聪打下了深厚的国学根底。

    1954年1月17日，傅聪到波兰学琴。1月18日，傅聪走后的第二天，傅雷便开始给儿子写信，直到1966年9月3日。父子持续10多年的书信往来，有日常生活吃喝拉撒的细节描绘，有人情世故交往礼仪的用心指点，有金钱收支有度的经验传授，也有家庭生活夫妻相处的温暖叮咛，但是更多的主题，是对音乐与人生、音乐和文化关系的深入探讨。虽然远隔重洋，又处于极端的国内环境下，这位怀有“赤子之心”的大翻译家仍源源不断、历经千难万苦坚持给海外的游子输送故乡文化的营养。

    2020年12月28日，傅聪因新冠肺炎在英国逝世，享年86岁。我们永远没有机会欣赏傅聪的现场音乐会了，幸好我们还有《傅雷家书》。

    （作者系北京市大峪中学特级教师）