□中国教育科学研究院基础

教育研究所所长 陈如平

学校建设必须十分重视“课堂革命”。其原因就在于课堂是学校的主阵地，课堂是教育教学改革的核心地带。日本学者佐藤学著有《静悄悄的革命》，这本书的副标题为“课堂改变，学校就会改变”，课堂的重要意义和价值跃然纸上。去年教师节，教育部部长陈宝生关于“掀起‘课堂革命’”的一番言论，更是让无数课改人热血沸腾。毋庸置疑，抓课堂应是学校和校长的主责主业。

一段时间以来，无论教育学界还是基层学校，对课堂教学改革的关注到了无以复加的地步。大家既充分肯定了课堂教学改革的成就，也不断批判在此领域中存在的种种问题。特别是从核心素养的角度看，现在的课堂还很难培养出学生能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。从学校内部来看，课堂的“表演性”越来越浓，课堂里只剩下知识点、导学案和课本教材，“课中无生”“目中无人”等忽视甚至是无视学生的存在和发展需要的倾向依然突出。而在课外校外，有偿家教、课外补习盛行，大量校外培训机构“超纲教学”“提前教学”“强化应试”推波助澜。对这些现象的批评、批判和指责此起彼伏，引发了对课堂教学改革的未来方向引发更加深入的讨论和思考。

当下，我们提出“新样态课堂”这一理念，尤其是从新样态课堂的“有人性、有温度、有故事、有美感”特征的角度，给人们审视、检讨和设计课堂教学打开了一扇新视窗。这里的“样态”不是别的，而是指教育本质规律的真实外显。“新样态”并不是要创造一个什么样的新状态，而是要求我们回到人，回到“育人”这个学校根本，回到教育教学本质规律上来进行审视，主张课堂教学是否真正符合规律，是否跟教育常识一致，是否跟基于大量教育教学实践所积淀形成的教学规范、教学常态一致。

“有人性”体现课堂的教育特征。课堂的核心任务是育人，不是育分。一定要把学生当孩子看，绝对不能当成人看，要采取有区别的方式来对待不同年龄、不同学段、不同年级的学生。由此出发形成和确立课堂教学关系，不仅要去梳理、确认学生和教师在课堂中的地位、作用、角色和行为，还要持续探索课堂里教师和学生主体性的发展和教学关系问题。即使随着人工智能发展，教学机器人等新的教学技术手段会替代教师的一部分功能，来完成教学任务，课堂形态会发生巨大变化，但仍无法取代教师和学生在课堂当中的主体性。师生在课堂中如何生活、如何生长、如何发展的，这是新样态课堂务必关注的要点。

“有温度”体现课堂的关系特征。两个物体凑在一起才有温度，学校和课堂里，各方面要素只有交互作用才会有温度。落到课堂当中，需要不断建立合理合适的教学关系，其中要体现接纳、关注、交互和共情的成分。一节课中，如果教师能够意识到课堂里面发生了什么，而且准确监控他们自己以及学生的意图和行为的话，那么就会对教学行为产生决定性作用。经验丰富的教师必然拥有比较精致的观察技巧，在短时间内，既能敏锐而精确地解读教室内事件的发生，并有预防及处理各种教与学的问题的能力。这既是一个常识，也是对课堂教学规律的真实表达，因此，新样态课堂要充分考量学生在教师引领下如何开展真实的学习、深度的学习。

“有故事”体现课堂的文化特征。故事是文化的重要载体。学校教育中诸多带有哲理性的东西，比如课堂教学的价值和意义，往往就隐藏在课堂教学故事背后。新样态的课堂应该弥漫着各种各样的故事，用故事作为载体来传承，甚至创生新的课堂文化。日本著名企业家稻盛和夫的一句名言“现场有神灵”，我们可以发挥为“课堂里面有神灵”。这里的“神灵”实际上是对新样态课堂精神文化的高度概括。一节课上得如何，关键要看各类各层次教学目标的落实情况，这些目标不仅包括知识学习的目标，还要站在整体育人高度上来思考设计，充分考虑到激发学生求知欲，唤醒学生生命自觉，提高学生的激情水平，同时还要考虑如何营造一个良好的课堂环境和学习氛围等。

“有美感”体现课堂的审美特征。有人总结了当下语文课堂的四种境界，很有意思。第一种境界是“遭受”，“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”。第二种境界是“忍受”，“此情无计可消除，才下眉头却上心头”。第三种境界是“感受”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，慢慢对老师教的有一点感觉了。第四种境界是“享受”， “悠然心会，妙处难与君说”。这种境界最为理想，而且呈现出课堂之美，教师教得好，学生就愿意跟着学，无论是学生学习的兴趣、求知欲、好奇心，乃至学习动机都更强烈，学习动力更强大，展现出一副“课堂之美”的场面格局。

由于提高课堂质效涉及很多方面的因素，包括价值、标准、目标、关系、方式、方法、手段、技术、策略和评价等，故不能仅在具体操作层面去考虑，必须对这些要素作全景式的把握和关照，一定要有完整、系统、全面的体系建构，要在关注课堂整体全过程的同时，关注课堂的内在价值和深层意义，真正创造性推进课堂教学改革。