□周炳炎

小学阶段，对孩子的关注重点不应在成绩，而在于阅读。忽视阅读，对孩子的未来发展而言是一种巨大的损失。

既然阅读这么重要，要让孩子爱上阅读，作为教师首先要做出示范。而如何引领教师阅读，我校的做法是开展“会读”行动。

何为“会读”？

“会读”是在同一时间、同一地点，共读原文经典、共同交流心得的学习方式，以“读原文、悟原理、事上磨、心上修”为目标。

参与人有话则长，无话则短，既能学至精微，而又不空谈。

“会读”参加者之间，人人平等，没有权威，各抒己见。

准 备

主持人与大家一起选定“会读”篇目。如我们曾经首读选定《告谕浰头巢贼》，二读选定《示弟立志说》，三读选定《大学古本及序》等历史经典名篇。

然后，所有“会读”人员，每天在群中打卡各自朗读，并上传每天的心得语音，在相互监督与砥砺中成长。这一阶段，每位“会读”人员主要以通篇理解文意为主。

一周或半月后，主持人给每位“会读”参与者分工，各自承包本次“会读”篇目的一个段落。一旦确定了承包的内容后，这段文字承包人就要担当起教师的角色，进行深度耕读。大约再坚持一周后，进行集中现场“会读”。

流 程

“会读”期间，手机关机或静音。主持人负责维护秩序，并有权打断参与人的发言。

“会读”讨论时，虚心逊志，相亲相敬，不得动气求胜，长傲遂非。任何人（包括主持人）不得把自己的意见强加于其他人。

首先是“反身实践”分享环节：由参加者分享上次“会读”后，自己在生活、工作实践中的体会和感悟。

本次“会读”正式开始后，大家先通读全篇，然后根据各自承包的段落，依次分享：“我对这一段的基本理解是……”“我的心得体会是……”

承包人在分享时，其他参加者都是学生，需按照座位次序顺时针轮流对承包人提问。发言内容为：“老师我还有什么不懂？”“这儿该怎样理解？”“我这样理解可以否？”……

主持人可根据参与者的情况，指定某位参与者就某一问题发表自己的意见。其他参与者也可就此问题发表自己的意见。

先分段“会读”，最后再通篇理解感悟；先理解作者的文字，然后理解作者文字背后的心思；最后参与者自己尝试进行链接，得出自己的收获与感悟。

读 后

“会读”结束后，参与者以文稿的形式分享个人的学习所得。

主持人会提醒参与者在工作、生活中反身实践，“知行合一”，在下次“会读”前进行分享。

如果“会读”过程中有疑难问题，而组内一时无法解决，可以由主持人收集问题并到相关专业机构进行咨询，期待解答。

案 例

如《示弟立志说》的“会读”后，我们形成如下共识。

一是志不立，则天下无可成之事。立志是治学的根，如果没有立志，就像没有播下种子却去培植浇水，最终一定是辛苦有加却徒劳无成。这个志不是小目标，与财富、地位、声名都无关。这个志是大志，是立生命的方向，立成圣成贤之志！

我们在“会读”时，感觉王阳明先生说得非常在理。但回想我们小时候的成长历程，可能真的是缺乏高远的志向引领。让我们思考最多的是，如何让小学生也立上人生大志呢？我们讨论后认为小学生可主要以小愿望、小目标激励自己成长，大志向为辅；而18岁后则反过来，以人生大志为主，近阶段的小愿望、小目标为辅。人处在有志的状态中，就会心无旁骛，而不再纠缠于琐事中不能自拔。当然立志永远不晚，立了志就能导之以正，激扬其高远。

二是正诸先觉、考诸古训是我们学习的两条途径。怎样去找这样的先觉呢？我们体会出最核心的就是在信上下功夫，如饥似渴地汲取先觉、古训中的智慧。当自己的想法与先觉、古训想法不一致时，首要的态度是从而思之，从而辩之。我们需要的是从自己内心需要成长的角度去寻找破解之道的学习，这样的学习才能全心全意。

三是有志者，事竟成。立志并不容易。连孔夫子都说自己“十有五而志与学，三十而立”。可是立志又是那么的重要，如同气之帅，人之命，木之根，水之源。因此我们要每时每刻以立志为要事，这样自己的精神心思可以高度凝聚融结。

四是立志能除一切苦。古圣先贤虽然各有说法，只要求其要领归宿，就能合若符契。为什么呢？因为道本一也。道同则心同，心同则学同。心即理，当我们的良知清澈，暗合道妙，就是天理。因此动心转念，立志敢愿，是大事也。

最后，我们都认为，我们所从事的是教育事业，以化育人心为己任，要推进良知教育，就要让每个孩子尽快立起高远的志向！

（作者系绍兴市柯桥区实验小学校长、省特级教师）