□湖州市第二中学 贾桂强

《论语》被誉为中国人的《圣经》。

作为高中语文教师，从2006年起，我在学校开设了《论语》选修课，如今已开了11期。如何完整地教读《论语》曾是我的重要课题。

一、理总纲，悟主题

《论语》是语录体，凡20章，512则，大部分条目都很短，又缺少情境，该以什么样的顺序讲读，便成为《论语》教学的瓶颈。

经过多年教读，我找到了一条合于学理的清晰线索，将《论语》全书梳理出了一个总纲。这个总纲，来源于孔子的一段话：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）这段话可谓“孔子倡导的人生大纲”。笔者在“这一人生大纲”中，又增添了4项内容：循于礼，修于己，守于中，知于命。

因此，我打乱了《论语》原书编排顺序，进行重新组合，设计了以下八个单元的阅读活动，也是《论语》整本书阅读的总纲：

人“志于道”就要努力奋斗（第一单元 卓越人生），要做到“据于德”（第二单元 知行合一），在前行的路上要“依于仁”（第三单元 厚德载物）、“循于礼”（第四单元 凡事有方），还要“游于艺”（第五单元 养浩然气），一路上离不开“修于己”（第六单元 完善自我），为人处世不能走极端，要学会“守于中”（第七单元 亢龙有悔），最后也许拼尽全力，依然梦想落空，要学会“知于命”（第八单元 敬天顺道）。

二、读传记，联故事

每个单元的教学，我一般按照以下流程：（1）有趣的人物故事导入；（2）辑录《论语》中的相关语段，分“主题”研读，然后交流评点；（3）在讲述过程中穿插历史故事，深度解读；（4）问题与讨论。

“他们或与老师切磋琢磨、辩驳诘难，或与老师周游列国、传播学说，如众星拱月般散发着思想和人格的光辉。孔门弟子就是这样一个优秀群体，他们与老师的一问一答，体现着儒家对人生、社会、历史的体悟和思考。”阅读《论语》时，以人物为线索，打乱原书顺序，将孔子言行汇辑在一起，孔门弟子的言行辑录在一起，其他人物的言行另外编辑在一起。这种读法，有趣些，把《论语》当作传记来阅读，把文化经典读成故事。例如，参阅石毓智的《非常师生：孔子和他的弟子们》（商务印书馆，2010年版），该书把《论语》读成传记，把孔子和他的弟子这些古代“大人物”还原成“一般的、有趣的人”。

三、重思辨，展教例

在《论语》阅读的过程中，注重“批判性思维”的培养，不是一味地肯定，而是有所取舍，加以鉴别，培养学生合理、公正和创新的思维方式。在文化经典作品的教学中如何培养学生的批判性思维，我认为先要理解，肯定其积极的一面，然后才能“取其精华，弃其糟粕”。

如对于儒家的“孝”，人们常有误读，认为是“愚孝”，完全是封建的旧东西。例如“父要子亡，子不得不亡”，遍查“四书五经”，并未查到这句话。这实则是后人的误解。《论语》中有许多谈“孝”的语段，如何做到思辨式阅读，可围绕《论语》中“孝”的思想展开文本细读。

文本细读后，学生们能发现：首先，儒家强调子女要劝解父母，不是一味顺从。孔子说：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》）。其次，不盲目服从父母，如《孔子家语》里有一个曾子耘瓜的故事。

实际上，孔子推崇“仁”，要善待别人，父母更要善待子女。儒家讲孝，要求行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。我们要了解孔子学说的本来面目，才是继承传统文化，择善而用的正确态度。

今天阅读文化经典《论语》，要学会选择与继承，要有判断力。不能“跪着”读经典，不能一味盲从，全盘接受；也不能“跑着”读经典，不能一味短平快，求实用；而应当“站着”读经典，怀着敬畏之心，平等交流。唯有如此，传统文化经典《论语》才能成为在我们生活中继续起作用的“新经典”！