□姜 娜

有一个教学故事，曾深深影响了我的教育观。

多年前，我前往一个偏远的山村送教，记得当时上了一堂小班诗歌“呼噜噜”。在这个活动中，我试图通过情境谈话来帮助幼儿理解诗歌，并以诗歌为载体挖掘更多的语言要素。因此，我向孩子们提了这样一个问题：“猪爷爷的呼噜声实在是太响了，吵得小娃娃都睡不着了。请问，你们有没有办法让猪爷爷不吵醒小娃娃呢？”没想到，孩子们异口同声地回答：“把猪爷爷杀了！”我自然不甘就此罢休，因为在我自己的幼儿园试教时，孩子们的回答是丰富精彩、充满童趣的。于是，我竭尽所能地加以引导，让孩子们寻找不伤害猪爷爷的办法。然而，孩子们的答案一直在“杀猪”中徘徊，原本我所预想的种种答案一个都没有出现。最终，这个环节只好在“磨刀霍霍向猪羊”的“杀气”中草草结束。

这堂课结束后，我进行了教学反思。除了孩子的从众心理严重及诗性思维缺失外，更主要的原因在于我没有考虑到当地孩子的生活经验。事实上，“杀猪”才是山村孩子最熟悉、最真实的生活经验，我所期待的“美丽的谎言”不可能在这群孩子的回答中出现。

由此，我才真正体悟到“生活即教育”的含义。我们的教育只有把握了生活基调，才可能调动儿童的经验、引发儿童的共鸣，这样的教育才充满生机与火花。“离开生活谈教育”就是无源之水，无本之木，即便教师投入再多的激情，幼儿的学习还是干涸的、枯涩的。

从杜威的“教育即生活”到陶行知的“生活即教育”，都在表达教育的生活取向，指引我们的教育要贴近生活。所谓的“生活即教育”就是给生活以教育、用生活来教育。

网上有一则广为流传的笑话：“一位大妈误入一个博士群。群里有人提问‘一滴水从很高的地方自由落体下来，砸到人会不会砸伤或砸死’，博士们用各种公式的假设以及各种阻力、重力、加速度的讨论，争论了近一个小时。大妈实在忍不住问了一句，你们淋过雨吗？一瞬间，这个博士群变得安静了……”这样的笑话，或许会让你在哑然失笑之后留下一点思考与启示，它恰恰是批判了教育与生活的背离。诸多的“博士”掌握着丰富的“陈述性知识”，但可悲的是“程序性知识”极度贫乏，脱离生活经验，不能学习致用。这样的“博士”也只能打上一个大大的引号了。

这也让我看到了教育的生活取向。我们的教育应该贴合儿童的经验、兴趣和需要，源于生活，回归生活，指导生活。我想，这样的教育才是“活教育”，才是“好教育”。

（本文作者系杭州市安吉路幼儿园园长）