□胡欣红

事关母语教育，每一次语文教材的修订都特别牵动人心。新学年，“教育部编义务教育语文教科书”再一次引发了舆论热议。

本次部编本教材最引人关注的变化是古诗文篇目的大幅增加。小学一年级课本首次加入了古诗，整个小学6个年级12册共有古诗文132篇，占课文总数的30%左右，与原有人教版教材比，增幅达80%。

随着中国几十年的高速发展，如何从传统文化中寻求基因密码，重塑中华民族的精神世界，成了时代的主题。正是基于这样的认识，弘扬优秀传统文化业已成为社会共识。如何权衡古诗文在语文学习中的地位，成了语文教材编撰的焦点话题。因此，通过教科书“大换血”，大幅增加反映中华优秀传统文化且文质兼美的古诗文比重，自然属于情理之中。

从某种程度上讲，中国的古诗文就是中华文化的象征之一。古诗文在语文教材中的地位，一如英国语文教材中的莎士比亚十四行诗、日本语文教材中的俳句，它们犹如民族文化的基因密码，连接过去、通向未来。部编本教材将文言文比例大幅提升，是让语文教育回归“中国化”的正途。

然而，即便在新教材变动大局已定的当下，仍有人对文言文占比的大幅提高颇有微词。在一些语文教育工作者看来，古诗文的表述方式和所涉内容大多脱离现实生活，一来实用性不强，二来佶屈聱牙，将增加小学生背诵课文的压力，既不利于教师向低龄段学生教学传授，也可能影响学生自如地表达主张。还有网友认为低年级学生难以理解古文的含义，质疑要求背诵为主的学习方式能否学习到古文的真正精华。

客观地说，类似的声音颇有市场。之所以如此，是因为陷入教学实用主义窠臼，没有看到对于国家而言，语文教育是国民教育，也是文化教育。即便站在教学角度考量，很多指责也值得商榷。低年级小学生处于人生第一个汲取阶段，思维活跃、兴趣广泛、接受能力较强，适当引入一些古文教育，有助于降低学生的畏难情绪，最重要的是让学生对古诗文感到习惯，增加孩子的识字感，培养语感和文学审美力，激发学习兴趣，为日后的文言文学习打下良好基础。反之，错过语言习得黄金期，将来学起来就会非常吃力。

不仅如此，把古文作为家庭早教的一部分已成为一些中国家庭的选择，家庭对古文启蒙教育的重视是支持小学教材古文增加的基础。现在的孩子普遍在入学前就已经接触过古文了，很多家长会选择《论语》《三字经》和古诗作为孩子早教的一部分，一年级增加的古文对很多孩子来说其实是家庭教育的延续和过渡。

当然，对教材“大换血”的质疑，也确实表达出当下弘扬传统文化的一个大难题——如何使之入脑入心。对于生长在信息时代、习惯于网络语言的当代青少年而言，之乎者也之类的词汇难免显得有些不合时宜，一提起传统文化多少会有种神秘幽远、难以亲近的隔膜感，要想让他们真正对优秀传统文化有所领会，还需做好“现代相遇”，“走心”为上。文言文和诗词只是形式载体，它们的内容完全可以是有趣的。

简而言之，作为现代意义的国学启蒙教育，除了对经典这一载体进行诵读之外，更要尊重和研究教育规律，用孩子们喜闻乐见的形式激发兴趣。比如，可以将经典诗词与相应的配乐结合，再加上舞蹈等艺术化的形式等，多一些这方面的考虑，自然有助于取得更佳的教学效果。