“偶尔，会有一只萤火虫在黑暗中飞起来，从这儿飞到那儿。不时有风携着远处海与江的气息，从树和竹林上空吹过。于是，整个夜晚都有一种沙啦沙啦的声音。鸡窝里的鸡，鸭窝里的鸭，羊圈里的羊，猪圈里的猪，在夜晚，它们都会梦呓……这片古老大地上清幽、宁静的乡村夜晚，像一本乐谱，里面装点着数不清自带乐感的细小声音，那是人世的低语或吟唱……”

    军旅作家王棵谈及新作《芦哨声声》中最喜欢的片段时，声情并茂地朗读了这段文字。在这个场景中，故事的主人公多鱼和来金姐弟俩流浪归来，欣喜地发现等候在家中的除了母亲满芝和两个妹妹，还有在外谋生、许久未曾见面的父亲有善。一家人团圆的夜晚，他们在自家的院落里，看到的、听到的，正是这样一幅水乡人家的日常生活图景，一首用乡音咏唱了千百年的农家歌谣。

    那歌谣中，还夹杂着从各家房子里传出的，一声接一声的芦哨。多鱼、来金和另外三个孩子组成了通信小分队，一旦发现敌人的踪影，就吹响芦哨，向提前埋伏好的游击队员们发出信号。芦哨，即是芦苇做的口哨——这样一种水乡孩子们习以为常的玩具，在战争年代被赋予了特殊的使命。

    《芦哨声声》（长江文艺出版社）讲述了一个发生在抗战时期南通乡村的故事。南通是王棵的老家，书中也出现了不少当地的方言俚语，如妈妈叫“姆妈”、爸爸叫“爷”、女孩叫“丫头”、男孩叫“侯”……谈及这一点，王棵表示，在创作中加入方言俚语，首先是为了符合当时的社会现实，更重要的是小说的核心情节所带来的必然性要求。日本人在沦陷区办日语学校，教中国孩子日语、唱日本歌，而以多鱼和来金姐弟俩为代表的中国百姓们则用自己的勇敢和智慧，坚决抵制日本人在本地创办日语学校——这正是本书的核心情节。这些情节的背后，则是“文化抗战”的主题。

    “文化抗战，本身就是抗日战争中不可忽视的事实存在。”为了写作这部小说，王棵查阅了大量与抗日战争有关的史实，其中关于“心战特务”的资料引起了他的注意。书中的日本人“何先生”何山岚就是一个“心战特务”，他创办日语学校，让中国孩子学日语、唱日本歌，背诵一些蛊惑人心的口号，以对中国人实行奴化教育。“我这部书写文化抗战的小说，所写的就是一场对母语的保卫战。母语，自然而然地变成了小说中的一个核心概念。”王棵说。

    “抗战题材的文学作品经常有佳作出现，但专门从‘文化抗战’这个角度来书写抗日战争，是有一定新颖度的。”王棵说，“同时，外来文化对本土文化的入侵，在任何时代都是存在的，所以从‘文化抗战’的角度来书写这部小说，就有了一定的当下性和现实意义。”

    战争文学作为一种特殊的文学类型，无可避免地要表现战争中敌我双方的斗智斗勇。对战争场面的描写往往是战争文学中最扣人心弦的部分，但血腥的场景和黑暗的人性很容易引起儿童的不适。对于这一难题，王棵给出了自己的解决方法：“我的方法是根据具体的内容来具体对待，灵活采取措施。有时我会通过加强文字的意象，想出更加特别的细节进行处理。举个例子，在这部小说的结尾，我经过反复思量，最终想出在玉米地里唱童谣、做当地特色游戏，还有白天的萤火虫这样的细节组合，来完成这次战争的侧面描写。”

    自2020年开始接触儿童文学以来，王棵一直如饥似渴地阅读相关理论、教材，也陆续产生了自己的思考，并先后创作了三部儿童文学作品。《芦哨声声》是他的第四部儿童文学作品，也是第一部历史题材的儿童作品。为此，他酝酿了很长时间，收集资料，寻找创意。“也许是因为准备的时间很长，真正开始创作的时候，有种瓜熟蒂落、不吐不快的感觉，所以写的时候是很畅快、尽兴的。小说里的人物和故事充盈在我的脑子里，让我晚上睡觉的时候也惦记在心，好像这些人物和故事在使劲地催我把他（它）们写出来。”王棵说。

    儿童文学和成人文学之间，当然不仅仅是描写战争的角度的区别。儿童文学是儿童本位的文学，是站在儿童的立场和角度去创作的文学。“在创作过程中，想象自己面前站着一个具体到几岁、几年级的孩子，他在监督我。每写一段话，都会向假想中的这个孩子默念一遍，直到我认为他听得懂我的讲述、对我的这段讲述感兴趣，我才会进入下一段。”王棵说，“我相信，任何一个写儿童文学的作家，无论他以前是不是儿童文学作家，当他开始写儿童文学的时候，他一定是以一颗赤子之心去为孩子写作的。”