蓝天白云下的北京故宫（5月31日摄）。
新华社记者 陈晔华 摄 7月31日拍摄的巴丹吉林沙漠中的南海子（无人机照片）。
新华社记者 贝赫 摄 在位于山东省东营市的黄河三角洲国家级自然保护区，越冬候鸟在飞翔（2023年11月12日摄）。
新华社记者 徐速绘 摄

    日前，在印度新德里举行的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将我国世界文化遗产提名项目“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”和世界自然遗产提名项目“巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群”“中国黄（渤）海候鸟栖息地（第二期）”列入《世界遗产名录》。至此，我国世界遗产总数达到59项，居世界前列。

    近日，习近平总书记对加强文化和自然遗产保护传承利用工作作出重要指示强调，要以此次申遗成功为契机，进一步加强文化和自然遗产的整体性、系统性保护，切实提高遗产保护能力和水平，守护好中华民族的文化瑰宝和自然珍宝。要持续加强文化和自然遗产传承、利用工作，使其在新时代焕发新活力、绽放新光彩，更好满足人民群众的美好生活需求。要加强文化和自然遗产领域国际交流合作，用实际行动为践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体作出新的更大贡献。

    北京中轴线等3处世界遗产为什么能够脱颖而出？面对如此丰富的世界遗产宝库，我们应如何保护和传承？带着这些问题，记者采访了有关专家。

    北京中轴线是一种“活的遗产”

    著名建筑学家、两院院士吴良镛先生曾说：“每一个民族的文化复兴，都是从总结自己的遗产开始的。”遗产承载着历史的发展脉络，蕴藏着民族的精神基因。守护好这些宝贵资源，就是守住民族文化的根脉。

    北京中轴线位于北京老城中心，纵贯老城南北，始建于13世纪，形成于16世纪，此后不断完善，形成了今天全长7.8公里的城市轴线。北端钟鼓楼，向南经万宁桥、景山，过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存至南端永定门，太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列东西两侧，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例。

    1951年，著名建筑学家梁思成在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞北京中轴线，称其为“全世界最长，也最伟大的南北中轴线”，认为北京独有的壮美秩序就是由这条中轴线的建立而产生的。

    在第46届世界遗产大会上，世界遗产委员会委员国黎巴嫩代表团发言表示，北京中轴线以中心对称的格局和形式，在严谨秩序中突出了差异与变化。作为元、明、清都城以及现代中国首都的核心，北京中轴线见证了中国社会从王朝制度向现代国家的渐进历史变革。

    故宫、天坛之前已经申遗成功，为什么北京中轴线还要申遗？申遗文本编制团队负责人、清华大学国家遗产中心主任吕舟认为，北京中轴线见证了中华文明重要的历史发展进程，故宫、天坛与其他各遗产构成要素一起支撑了这一价值，向世人讲述中华文明的故事。同时故宫、天坛作为单独的世界遗产，它们又各自见证和展现了这一历史进程的特定方面。

    “如何把北京中轴线的价值呈现出来，用所有人都能懂的方式讲好故事，这是文本编制的难点。”吕舟说，北京中轴线的独特性就在于它的观念。它展现出“择中”观念在中国传统都城营建中的长期实践，表达出通过城市营造与社会治理寻求社会和谐安定的美好追求，为中华文明“中和”的哲学理念提供了独特的物质见证。它独具匠心的选址与布局，展现了《考工记》所载的传统都城理想范式，层次清晰又富于对比、变化的建筑形式与视觉景观展现了中国传统都城营建对于礼仪与秩序的独特表达。

    时至今日，这条线仍在不断生长，大兴国际机场、鸟巢、水立方等地标性建筑都在它的南北延长线上。700年来，北京中轴线从创立到发展、强化，再到延续，体现出中华文明的变化。所以，北京中轴线是一种“活的遗产”。

    “申遗是过程，不是目标。”吕舟坦言，文化遗产保护与精神文明和物质文明建设是密切相关的，最终要回到人。所以保护是一个过程，需要带动更多人参与，一方面是保护好物质财富，另一方面则是形成社会凝聚力，唤起文化自觉和文化自信，推动社会发展。

    北京中轴线申遗历时15年。在这个过程中，北京市强调以人民为中心，把申遗与人民生活的改善、历史文化名城的保护结合在一起，让文化遗产成为社会凝聚力形成的促进因素，通过对文化遗产环境的保护，改善市民的生活环境，在重现北京中轴线宏伟形态的同时促进文化创意的发展，促进中华文明价值的传播，真正让文化遗产在人们的心里“活”起来。

    “北京中轴线世界遗产申报的过程，是一个对文化遗产进行整体性、系统性保护的过程，是一个构建历史文化保护传承体系的实践过程，也是一个国际传播、国际交流合作的过程。”吕舟表示，在中国联合国教科文组织全国委员会的支持和指导下，他带领的清华大学团队自2013年开始，充分利用高校在研究和对外交往上的优势，持续深入研究历届世界遗产大会反映的世界遗产保护的发展趋势，在把握这种发展趋势的基础上，与各国世界遗产领域的专家学者交流、对话，促进了世界遗产领域国际专家对中国文化遗产的认识和理解，为北京中轴线及相关的中国世界遗产项目列入《世界遗产名录》提供了有力支持。

    巴丹吉林沙漠中的未解之谜

    巴丹吉林沙漠位于中国西北干旱温带荒漠区阿拉善高原，是中国第二大流动沙漠，以连绵起伏的高大沙山和沙丘间众多湖泊而闻名，具有非凡的自然美学价值，也是美丽中国的生动名片。

    北京大学城市与环境学院副教授宋峰认为，巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群以符合世界自然遗产的标准列入《世界遗产名录》，是由于其美学价值和地质地貌价值。美学价值主要体现在多样的沙丘形态、巨大高差的高大沙山、世界最高的稳定沙丘、百余个丘间湖泊、丰富的沙漠动植物、多种的风成特征以及连续的地貌演化过程所呈现出的三维立体的美学特征。地质地貌价值则体现在其记录了沙漠地区最独特的地貌特征、密集的丘间湖泊、丰富的生物多样性、多样的风蚀地貌类型以及独特的鸣沙等。此次申遗成功是推动巴丹吉林沙漠实施更严格保护的契机，有助于提高国际知名度和旅游吸引力，促进国际合作和文化交流，共同推动全球生态文明建设。

    巴丹吉林的名字有很多传说。巴丹吉林是蒙古语，巴丹一词由“巴岱”演变，吉林是数词，意为60。相传数百年前有一个叫巴岱的人住在这里，发现有60个湖泊。航拍显示，巴丹吉林沙漠有内陆湖泊144个，因此得名“沙漠千湖”。

    在人们的印象中，沙漠是极度干旱的，为何巴丹吉林沙漠之中有这么多湖泊？宋峰说，这是近20年来争论的热点问题。“目前我们姑且认为，巴丹吉林沙漠的湖泊水主要来源于大气降水入渗沙山，形成贮存于沙山中的地下水；也有来自青藏高原的远源地下水补给和流经河西走廊的黑河形成的地下水，以及其他地下水的近源补给。但是各种来源所占的比例需要深入研究，因为巴丹吉林沙漠湖泊水的来源是一个极其复杂的科学问题。这也是巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群需要成为世界遗产，进而既能得到有效保护，也能得到更多科学关注与更深入研究之意义所在。”

    世界遗产委员会委员国赞比亚代表团在第46届世界遗产大会上强调，“巴丹吉林”项目的列入将填补当前《世界遗产名录》中地质类遗产的不足。

    “巴丹吉林”项目申遗历时7年，从2017年启动申报世界自然遗产工作，到2019年被列入《世界遗产预备名录》，再到2020年完成项目申报文本等相关材料并通过专家评审和相关审查，2023年完成世界自然保护联盟（IUCN）国际专家的实地评估，最终在2024年世界遗产大会上获得通过，每一步都凝聚着无数人的心血与努力。

    “高校是培养生态文明建设参与者和践行者的摇篮，也是推动生态文明教育理念、教学方式的创新基地。”宋峰介绍，1985年，全国政协委员、北京大学教授侯仁之起草了“第663号提案”，建议中国加入《保护世界文化和自然遗产公约》并争取加入世界遗产委员会。1985年12月12日，中国正式成为该公约的缔约国之一。此后，北京大学教授谢凝高一直致力于中国的自然遗产、双遗产的申报、保护、发展和利用方面的科学研究，并开创了自然与文化遗产多学科综合考察研究的先河，提出了一系列关于世界遗产保护和管理的建议。1998年12月，北京大学世界遗产研究中心成立，这是中国高校首家世界遗产方向的研究机构。

    宋峰表示，生态文明教育对于提升大学生的生态文明意识和保护环境的责任感具有重要意义。高校应加强教师的生态文明教育培训，完善生态文明教育内容体系，引导大学生在生态文明实践中发挥主动性，为生态文明建设培养出更多有责任感、有创新能力的人才。

    保护候鸟迁飞之路

    你见过鸟浪吗？成千上万只鸟在“头鸟”的引领下轰然而起，队形紧密，在水面上、天空中翻滚如云，不断变换着造型，场面宏大，令人叹为观止。