好书不厌百回读，至理须从万事经。今年暑期，我与阅读相伴，有幸参与了组织的“给老师的读书会”活动。中国人的根脉在哪里？教育的初心在哪里？经典作品是一个民族的“心灵史书”，大家在线上共读《学记》。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，我们“相观而善”，共同度过了美好的读书时光。

　　作为领读者，我精心整理了助读资料，按照阅读计划表，每日早上提供原文朗诵录音、释文、解读、评说、思考、笃行等内容。大家不断挑战认知，有阅读意愿、有阅读习惯、有阅读思考、有阅读收获、有阅读辐射。相信坚持的力量，教师们21天打卡总计110多万字。深挖一井，掘井及泉，阅读成果丰硕，有读后感、阅读反思、转化践行文章、思维导图、书法作品、原创音频视频等，我们一起用阅读书写成长奇迹。

　　经典阅读，“三眼”视角

　　中华文化博大精深，中国人历来重视教育。《学记》是《礼记》中的第18章，是中国也是全世界最早、最系统、最完整地对教育进行全面论述的一本专著，比起昆体良的论著要早300多年，被誉为“教育学的奠基之作”。

　　《学记》1200多字，字字珠玑，言简意赅，深入浅出，博大精深，思想深邃，针砭时弊，发人深省，许多精辟的教育思想，符合教育规律，至今仍具有重要的现实意义。半部《论语》治天下，半部《学记》沃杏林。我认为，《学记》是教育工作者必读的教育读物，是每名教师都要好好研读的一本书，带我们追根溯源，从中领悟教育的真谛。作为教师，在读《学记》的时候，读、思、创贯通，知、信、行统一，有利于改善我们现在的教，改善学生现在的学，改善我们跟学生之间的关系。

　　《学记》很多地方艰涩难懂，常常需要停下来看注释、查阅资料，通过大家共同分享来答疑解惑。把《学记》译成现代文，与译其他古籍一样是有一定困难的，对于某些章句，人们的看法也有分歧。前人今人都是如此，甚至句读也不一致。随着教育发展的需要，进一步学习研究《学记》仍大有必要。

　　在阅读《学记》这类经典时，方法很重要，可以用“飞鸟之眼”“蜻蜓之眼”“蚂蚁之眼”这“三眼”视角，读出问题，读出理解，读出智慧，读出精神，读出世界，读出未来。宏观上，用“飞鸟之眼”读经典，是指像飞鸟俯瞰大地一样，在阅读中考虑整体结构、大问题、元问题，站在国家教育改革背景下，思考对整个中华民族和世界而言的重要意义，要有宽广的格局，开阔的视野；中观上，用“蜻蜓之眼”读经典，是指在一个相对长的周期里从多角度来关注书中发展问题，要有专业研究精神，把经典研究透，往深里走、往心里走，把职责摆进去、把教学融进去；微观上，用“蚂蚁之眼”读经典，是指对所读之义去真切地感受和梳理，观照个体，思考读到的部分到底与自己有什么关系，要脚踏实地，研究细节，有自己的个性思考和独立判断，最终迈出接地气的实践脚步。

　　经典阅读，“五种”思维

　　阅读《学记》这样的经典，是一次有坡度、有攀登、有挑战的阅读历程。如何更好地进入阅读过程，是一个艰巨的系统工程，这个过程并非用简单的线性思维可以完成，建议借助“五种”思维，更好地还原、理解和创生。

　　系统思维，就是以系统论的原理和观点为指导，从系统和要素、要素和要素、系统和环境的相互联系、相互作用中去阅读。比如，要从整体的角度出发，注意把相关篇章结合起来，把握《学记》的脉络与结构，了解《学记》的“学”理、“学”规、“教”法、“师”道、“学”道等基本框架，读通它们的关系，形成系统性的把握和认识。“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”《学记》提出了相对完备的大学体制，明确规定了各阶段的目标任务和考校方法，按照心理特点和成长发展安排教学内容，形成一个系统的学制体系和考查制度，开创以“考程”间接定“学程”的先河。

　　贯通思维，就是要有纵贯历史的高度和跨越空间、领域的宽度，用多维视野去阅读。《礼记·学记》与《礼记·乐记》可互补，《中庸》《大学》又是《学记》的理论基础。《学记》与《劝学》《师说》的关系，如果说《学记》讲的是教育理论，那么《劝学》就是以大量事例作为例证对《学记》进行正确性的印证说明，而《师说》则是选取一点来说明教师的重要性，是从局部印证《学记》中教育理论的正确性。

　　比较思维，就是指在面对某一对象、事物或情况时，与其他对象、事物或情况进行比较，从而得出某种结论或做出某种评价的思考方式。读《学记》悟教育思想时，要多次进行中外教育、古今教育思想的对比。比如“教学相长”这一理念是世界教育史上的重大贡献，这在任何国家的远古历史上都是没有的，教与学是一件事情的两方面。只有通过“教”与“学”的互相成就、相互映照，才能达成师生共享成长的教育价值。“长善救失”原则对今天来说，也是非常好的教学方法，而两千多年前中华先圣先贤就已经如此而为了，何等的伟大，何等的智慧！

　　辩证思维，就是用联系、发展、全面的观点看待事物和思考问题。读《学记》时，发现受时代所限，古代教育作为上层建筑，是在维护统治阶级的地位和秩序，其中提到的一些教育手段值得商榷，如“皮弁祭菜”“夏楚二物”等与现代素质教育的理念不符。因此，我们当今再读《学记》一定要从时代发展的角度出发，辩证地看待，做好“扬弃”的文章，有选择性和发展性地吸收借鉴。

　　全景思维，就是重点阅读思考《学记》中的教育目的论、教育地位论、教育价值论、教育过程论、教育方法论等各方面的关联。综合运用全景思维方式，对传统教育理念做出符合现代需求的科学阐释，把继承中华优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国教育创新之路走出来。

　　坚守“本来”，学赢“未来”

　　知来路方能识归途。再读《学记》，我们会感慨，经典中蕴含着中华优秀传统文化的“常识”。新时代，只有坚守教育的“本来”，创造性地理解、诠释、激活传统教育思想，更好地认识“根”与“土”的关系，在传承中探索实践，才能赢得教育的“未来”。

　　教育目的：把立德树人作为中心环节。《学记》开宗明义，把教育放在“化民成俗”“建国君民”中“必由”“为先”的地位，将开发民智、兴学育人视为国家长治久安的必由之路，充分揭示教育是立国之本。“化民成俗”概括了古代教育的目的，是中国文化之精华。这一观点，与今之“以文化人”同出一脉。《学记》曰：“发虑宪，求善良。”又曰：“虽有至道，弗学不知其善也。”教育的价值在于使人“善良”。在《学记》中，诸多篇幅都强调一个“善”字，这个“善”，不只是人之德行，还是学之方法。今天，我们弘扬的社会主义核心价值观和“立德树人”的根本价值，都是对“善良”的丰富。

　　教育方式：把因材施教作为重要方法。《学记》对教育方式有着深刻阐述：“使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。”因材施教，是其中最重要的教育方法。孔子是我国历史上首倡“因材施教”的教育家，其思想也在日常教育讲学中得到充分实践并取得成效，这一教育方式在《学记》中就有很好的体现。我体会到，《学记》通过“和易以思”“长善救失”“豫时孙摩”“藏息相辅”四大教学原则，使因材施教作为教育的重要方法得以有实现的可能。

　　和易以思原则。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”做好“道”“强”“开”的工作，师生关系融洽，每个学生都感受到被尊重，学得愉快有效，培养独立思考能力，进而发展智能，开启思维，成为学习的主导者。长善救失原则。“知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”学生各自资质、心性、性情不同，教师要通过了解不同学生的不同个性特征，研究琢磨每个学生的全面情况，设计并实施精准指导方案，扬长补短。如今，“长善救失”也被赋予新的意义，扩大优势，提高核心竞争力，做到“全而有精”。豫时孙摩原则。“豫”即预防，“禁于未发之谓豫”，及时预测学生可能会产生的不良倾向，做好“预案”，提前采取预防措施。“时”即及时，“当其可之谓时”，“时”体现了“过程”“节点”“次序”“时机”，我们要应时而教、应自然而教、应规律而教。“孙”即循序渐进，“不陵节而施之谓孙”，既不能“拔苗助长、急于求成”，也不能让学生止步不前。“摩”即观摩，“相观而善之谓摩”。在学习生活中，师师之间、生生之间、师生之间都应该互相观摩，学习对方的善处和优点。藏息相辅原则。“时教必有正业，退息必有居学”，要求“正业”（正课）与“居学”（课外作业、课外活动）相结合，学习与游戏休息要相结合，也就是课内与课外、劳与逸相结合。“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”“藏学”独立自学，“修学”深入探究，“息学”个性发展，“游学”研学游历。实践中，围绕“息焉”，建立丰富的课外活动、社团活动和游戏项目，让课间沸腾起来，将课间真正还给孩子，都是很好的实践案例。

　　学习之道：构建以学习者为中心的体系。在《学记》中，教的本质是学。学是第一要义，“学”贯穿于整个教育过程，是实现教育目标的关键。建立“学教合一”的逻辑体系，形成相互关联、整体统一的教育观念，探寻“学习之道”。

　　善学善问，进学之道。问题是维系教与学双边活动的纽带，《学记》把问题视为进学之道。“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。”善问的人，善于发现问题，探究问题。“凡学，官先事，士先志”“存其心”“知其心”“强立而不反”。重视学习态度、学习情绪、学习心理与情感体验，强调从人格与学力两方面关注人的发展，认为志向是学习成功的前提和内动力。为学务本，有志于学。《学记》强调教育要从根本入手，即“务本”。以“大德”“大道”“大信”“大时”为本，也说明为学必须注意务本。强调“良冶之子”“良弓之子”“始驾马者”，告诉我们，学习必须打好根基，注重练习；而在练习法中，范例是很重要的；练习须由浅入深、由易到难、强化练习、耳濡目染，才能养成习惯。古之学者，比物丑类。学习的核心是思维。“故君子之教，喻也。”思维的基本方法，就是对比、归类，总结、归纳，形成基本概念和规律，进行逻辑推理、辩证推理和论证。“比物丑类”是个综合思维过程，要善于抓住不同事物中的关键因素，从事物的类比中体会其内在联系，这样的学习能力培养，更是我们当下教育者应当关注的。比如，加强大单元、大概念、大情境的教学评一致性设计，推进跨学科项目化学习，深化高阶思维的培养等。高质量建设“学为中心”课堂教学体系，让学生全程参与、体验、实践、共享学习过程，洞见学习本质，切实提升核心素养。