犹豫──坚定 丰收──歉收 复杂──简单
淡妆──浓抹 相宜──不宜 自在──拘束
平常──奇特 勤劳──懒惰 喜欢──讨厌
密集──稀疏 胜利──失败 挺进──撤退
宽敞──狭窄 倾斜──竖直 闻名──无名
认识──陌生 有趣──乏味 舒畅──苦闷
结束──开始 紧张──轻松 整齐──纷乱
安全──危险 撒谎──诚实 慈祥──凶恶
可爱──可恶 紧张──轻松 仔细──粗心
附近──远方 赞许──反对 淡水──咸水
高兴──难过 飞快──缓慢 精彩──平淡
笨重──轻便 紧张──松弛 有趣──乏味
听从──违抗 诚实──虚伪 承认──否认
高兴──伤心 起劲──没劲 简单──复杂
容易──困难 熟练──生疏 准确──错误
温和──严厉 暴躁──温和 近处──远处
气愤──欢喜 粗心──细心 美丽──丑陋
洁白──乌黑 高兴──痛苦 宽阔──狭窄
新款──陈旧 兴旺──衰败 团结──分裂
敏捷──迟钝 危险──安全 常常──偶尔
幼稚──老练 含糊──清楚 严重──轻微
茂密──稀疏 光明──黑暗 微弱──强大
杰出──平庸 恶劣──良好 灿烂──暗淡
特殊──普通 异常──平常 简陋──豪华
诚意──假意 理屈──理直 拒绝──接受
惩罚──奖励 迟延──提前 示弱──逞强
好心──恶意 破碎──完整 酥软──坚硬
炎热──寒冷 诚实──撒谎 仔细──马虎
聪明──愚笨 空虚──充实 伶俐──笨拙
狭窄──宽阔 晦暗──明亮 勇敢──懦弱
宽容──严格 表扬──批评 一向──偶尔
善良──凶恶 寂静──热闹 聪明──愚笨
穷苦──富裕 精致──粗糙 健康──虚弱
忧虑──放心 糟糕──精彩 潮湿──干燥
喜欢──讨厌 危险──安全 寂寞──喧闹
奴隶──主人 紧张──松弛 统一──分裂
繁荣──衰败 精致──粗糙 权利──义务

近义词使用技巧:
        语中的近义词，如同满园的鲜花，五彩纷呈，香气各异，只要精心选用，恰当布局，就能充分表达思想感情，使文章生辉。
         精心选用近义词，可以用同样的概念表达不同的感情色彩。例如，恩格斯在悼念马克思时说：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。”
        叶圣陶的《春联儿》这样写：“老俞的小儿子胸口害了外症，他娘听信邻舍妇人家的话，没让老俞知道请医生给开了刀，不上有一天就死了。”
唐弢悼念高尔基又是这样写：“1936年6月18日，世界大文豪，新社会的创造和拥护者，出身于劳动阶级的作家马克辛·高尔基，在莫斯科逝世了。”
        上面各例同样表达生命的终止，用词各不相同。马克思是共产主义学说的创始人，又是恩格斯的朋友，所以恩格斯选用了含蓄委婉又符合死者特点的词语：“停止思想”、“睡着了”。叶圣陶写老俞的小儿子，用了一般说法“死”，表达客观发生的情况，没有明显的感情色彩。而在悼念高尔基时，唐弢选用富有庄重色彩的褒义词“逝世”，表达了对死者的尊敬、热爱和深切的悼念。
         自然，“死”的近义词许多。有的富有口语色彩，其中有的含有褒义，带有惋惜之情，例如：老了、走了、光荣了、去见马克思了；有的含有贬义，带有憎恶之情，例如：断气、挺腿、完蛋、翘辫子、见阎王。有的富有书面语色彩，也有褒贬义分，例如，含褒义的有：逝世、去世、谢世、长逝、永别、殉职、殉国、牺牲等；含贬义的有：毙命、丧命、暴卒等。有的语词只能用在皇帝诸侯身上如：薨、崩、驾崩、宾天等；有的只能用在僧人身上，如：、涅盘、坐化、圆寂；如用上道士身上升天，得道，成仙了等。
可见，近义词十分丰富，要使表情达意十分贴切恰当，不能不精心选用。

考点名称：辨析解释词义，辨析解释字义

•  词义，字义的解释与辨析即是对词语意思的理解。

• 理解词义的主要方法：
  每个词都表示一定的意思，即词义。
  1、查字典或词典解释字词；
  2、分解组合法。先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。
  如“健美”，“健”是“健康”，“美”是“优美”，合起来就是“健康而优美”。
  3、结合上下文理解词语。

• 字义辨析：
  1、黯然、暗然、岸然：
  “黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。
  “暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
  “岸然”指“严肃的样子”。
  2、爱护、爱戴：
  适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。
  3、安详、慈祥、祥和：
  “安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。
  “慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。
  “祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
  4、安静、宁静：
  都指没有声音，没有吵闹和喧哗。
  “安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。
  而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。
  “宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
  而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
  5、安置、安排：
  前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。

  B
  1、必须、必需：
  都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。
  （1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；
  （2）加强命令语气；
  （3）“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。
  凡是“不可不”的行为就用“必须”。
  2、表率、表帅：
  “表率”是名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。
  “表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
  在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。
  “表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。
  现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。
  3、报道、报导：
  这是一对等义词。都指： 通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
  现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。
  4、暴发、爆发：
  都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
  暴发：
  （1）指突然发财或得势，多含有贬义。
  （2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
  爆发：
  （1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。
  （2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
  5、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：
  “辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；
  “辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；
  “辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；
  “辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
  6、辨别、辨认、辨析：
  “辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；
  “辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；
  “辨析”指辨别分析。
  7、表示、显示、显露：
  “表示”
  （1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义
  （2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；
  “显示”明显地表现；
  “显露”原来看不见的变成看得见。
  8、边疆、边境：
  前者指靠近国界的领土，范围较大；
  后者指靠近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界）
  9、不详、不祥：
  前者指不详细、不清楚;
  后者指不细说。后者指不吉利。
  10、不止、不只：
  前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。
  后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。
  11、报复、抱负：
  前者指对别人反击。后者指远大的志向。
  12、不齿、不耻：
  前者指不愿提到。后者指不以之为耻。
  13、不肖、不孝：
  前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。
  14、编辑、编撰、编纂：
  “编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。
  “编撰”指编纂、编写。
  “编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）
  15、变换、变幻：
  前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。
  16、把戏、伎俩：
  前者指花招，蒙蔽人的手法。
  后者指不正当的手段（贬义重）。
  17、颁布、公布：
  前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。
  后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。
  18、抱怨、报怨：
  前者指自己不满情绪很大；
  后者指向别人报仇。
  19、辨（辩）正、辨（辩）证：
  “辨正”指辨明是非，改正错误；
  “辨证”指辨析考证。
  20、摈弃、摒弃：
  二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。
  “摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。
  “摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。

  C
  1、沉重、繁重：
  都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。
  2、刹那、霎那：
  前者形容极短的时间，后者指瞬间。
  3、斥责、叱责：
  都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
  “斥责”偏重于严辞指责。
  “叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。
  4、驰马、马驰：
  从前，有个人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓，突然狂奔起来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要骑马人写答辩状。骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”。他写完后向一位朋友请教。朋友问清了情况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。他说：“‘驰马伤人’的主要责任在你，而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。”结果，本应重判的骑马人，却因一处妙改而得到了轻判。“驰马”和“马驰”，只颠倒了一下词序，意思却大不一样。
  5、呈现、浮现：
  都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。
  “呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；
  呈现多在事物本身，有时在人的眼前；
  对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。
  “浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；
  浮现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。
  6、嘲笑、讥笑：
  都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。
  “嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；
  “讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。
  7、查看、察看：
  前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。
  8、处罚、惩罚：
  前者词义轻，后者词义重。
  9、沉思、深思、寻思、神思：
  “沉思”重在思考的精神贯注；
  “深思”重在思考的深入；
  “寻思”重在思考的反复；
  “神思”指精神、心绪。
  10、才能、才华：
  前者侧重于做事的能力，
  后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。