题文

阅读《行道树》，完成问题。 　　①（A）我们是一列树，立在城市的飞尘里。 　　②许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。 　　③是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。 　　④当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。（B）而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。（C）但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。 　　⑤这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。 　　⑥立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。 1．你怎样理解行道树“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”？ ________________________________________________________________________ 2．文中为什么要描写行道树同伴的生活？ ________________________________________________________________________ 3．文中末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，“忧愁”和“快乐”好像有点矛盾，你认为呢？为什么？ ________________________________________________________________________ 4．本文语言隽永优美。请从划线的A、B、C三句中任选一句，结合上下文进行赏析。（角度自选，或从修辞效果，或从词语运用，或从思想内容，或从感情色彩……） ________________________________________________________________________ 5．请结合以下材料，谈谈你对“行道树”精神的理解。 　　材料一：神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。 　　材料二：尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会，践行志愿精神，传播先进文化……——中国志愿者宣誓词节选 　　材料三：1968年，毕业于上海第一医学院的王万青，他放弃了上海优越的生活，主动选择了到甘南藏族自治州条件最艰苦的玛曲草原当了一名普通的医生。40多年过去了，王万青始终放不下需要他救治的牧民们。他说：“我愿意走这条路，我愿意吃苦……” ________________________________________________________________________

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

1．行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘中，生活条件和自身形象都大不如前。（意对即可） 2．这里用了对比的手法，用同伴们的舒适来衬托行道树的辛苦。（意对即可） 3．不矛盾，行道树是为城市的污浊．人们的健康而忧愁，而“快乐”是指自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，能在夏日献出浓荫，能迎接太阳。这表现了它们乐于奉献的精神。（意对即可） 4．示例一：我选A： 开门见山，点明行道树的身份，“飞尘”二字突出环境的恶劣，为赞美行道树做铺垫。 　 示例二：我选B：运用排比的修辞手法，突出行道树寂寞、孤独的生活，表现他们甘于自我牺牲的精神。 　 示例三：我选C：此句运用拟人手法，生动形象地拟写出行道树“苦熬”的神态，表现行道树承受痛苦之后为自己的奉献而自豪。（意对即可） 5．示例：行道树的精神，是无私的崇高的奉献精神。他们默默无闻地为行人遮荫，净化空气，美化环境，不受重视不被理解也无怨无悔。就像服务社会的志愿者、扎根草原的王万青等各行各业的无私奉献者，他们从事的是神圣的事业，他们不计回报乐于奉献，他们收获的也是最崇高最深沉的幸福。（意对即可）