题文

小题1:在      时代，姓和氏已经成了一回事，而一般老百姓，原先只有      ，是不配有氏的。（2分） 小题2:一般认为        和        是巴金的代表作，而他晚年所写的散文《随想录》，则是真诚反思“文革”的最重要的作品之一。《巴黎圣母院》体现了雨果的“        ”原则，女主人公的美貌与男主人的丑陋，女主人公的善良与弗罗洛的狠毒，女主人公的钟情与弗比斯的轻薄，都形成了极为明显的对比。（3分） 小题3: 名著导读简答题（注意：以下两题任选一题）。（5分） （1）《家》中有段话：“觉民一个人在花园里踱了几个钟头，他问自己：‘屈服呢？还是奋斗到底？’这个时候他有点踌躇了，因为决定了怎样行动以后便没有挽回的余地。”请问发生了什么事情，让觉民“有点踌躇”？事情的经过怎样？（100字左右）（5分）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         （2）请简述《巴黎圣母院》中隐修女失去小爱斯美拉达的故事。（100字左右）（5分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：偏易

答案

小题1:秦汉 名（2分） 小题1:《家》《寒夜》 美丑对照（3分） 小题1:（两题任选一题）（1）高老太爷给觉民订婚一事（1分）。事情经过是：高老太爷六十六寿辰时，冯乐山要把侄女许配给觉民，高老太爷答应了，但觉民与琴相恋，坚决反对这件事（1分）。可是高老太爷不答应，觉民向大哥、继母求助，可二人都没有办法（1分）。后来在觉慧的支持下，觉民逃出了高家，到了同学家住下来，家里人怎么逼问觉慧，觉慧都不告诉他们觉民的住址（1分）。直到高老太爷弥留之际，才答应取消觉民与冯家的亲事（1分）。（共5分） （2）①小爱斯美拉达非常可爱，隐修女找埃及女人为女儿算命；②第二天，埃及女人趁隐修女外出偷走了小爱斯美拉达；③隐修女回来发现女儿不见了，床上只剩下一只小鞋；④隐修女四处寻找，未果；⑤失去女儿后，隐修女悲痛欲绝，头发都白了。（每点1分，共5分。）

略

据专家权威分析，试题“小题1:在时代，姓和氏已经成了一回事，而一般老百姓，原先只有，..”主要考查你对  对联，连词成句  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

对联连词成句

考点名称：对联

• 对联定义:
  
  对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。
  对联又称楹联、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。
  要求：字数相等，断句一致，词性相对，平仄相合，音调和谐，内容相关，上下衔接。
  

• 对联的特性：

  对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

  一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。

  1、严肃性和游戏性:
  一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为中国传统文化的一部分。

  2、通俗性和高雅性
  人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。

  3、实用性和艺术性
  如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。 楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

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