题文

阅读下列《孟子》选段，回答后面问题（6分） “设为庠序学校以教之；庠者养也，校者教也，序者射也；夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之：皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。”（《孟子·滕文公上》） 孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》） 小题1:下列对选段内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A这两段文字均强调了政治管理的重要性，这也正是孟子仁政思想的一部分。 B孟子认为可以通过“庠、序、学、校”来使百姓了解伦理关系。 C孟子认为良好的教育比良好的政治更加重要，因此主张先推行教育。 D上位者明白了伦理关系，处于下位的百姓自然就会相亲相爱。 小题2:请简要分析以上选段中孟子阐述的主要观点。（3分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:A 小题1:选段阐述的主要观点是统治者要重视教育，孟子认为良好的道德教化比良好的政治更会获得民心，它能帮助统治者更好地管理天下。（3分）

小题1:两个语段强调的是道德教化的重要性 小题1:本题考查“概括作者在文中的观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。 【参考译文】 “要设立庠、序、学、校来教导百姓。‘庠’是教养的意思；‘校’是教导的意思；‘序’是习射的意思。（地方学校，）夏代称‘校’，商代称‘序’，周代称‘庠’；‘学’（是中央的学校），三代共用这个名称。（这些学校）都是用来教人懂得伦理关系的。在上位的人明白了伦理关系，百姓在下自然就会相亲相爱。（您要这么做了，）如果有圣王出现，必然会来效法的，这样就成了圣王的老师了。《滕文公上》 孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”《尽心上》

据专家权威分析，试题“阅读下列《孟子》选段，回答后面问题（6分）“设为庠序学校以教之；庠..”主要考查你对  对联，连词成句  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

对联连词成句

考点名称：对联

• 对联定义:
  
  对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。
  对联又称楹联、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。
  要求：字数相等，断句一致，词性相对，平仄相合，音调和谐，内容相关，上下衔接。
  

• 对联的特性：

  对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

  一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。

  1、严肃性和游戏性:
  一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为中国传统文化的一部分。

  2、通俗性和高雅性
  人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。

  3、实用性和艺术性
  如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。 楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

  4、寄生性和包容性
  所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

• 对联的种类与样式:

  一字联
  墨（对）泉
  墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部分为‘白’字。各属于颜色的一种，且词义相反。 两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属于五行之一。
  墨（对）柏
  同“黑”、"白"相对，且“土”、“木”都为五行。

  二字联
  春花（对）秋月
  汉赋（对）楚辞
  书山（对）学海
  红玉（对）丹瑶

  
  三字联
  水底月（对）镜中花
  孙行者（对）祖冲之
  水帘洞（对）花果山
  飞鸟尽（对）良弓藏
  独角兽（对）比目鱼

  四字联
  青山不老（对）绿水长流
  山清水秀（对）人杰地灵
  东南西北（对）春夏秋冬
  百花齐放（对）百家争鸣
  春回大地（对）福满人间

考点名称：连词成句

• 连词成句：

  把两个或两个以上的词语连成一句话。连词成句，虽然提供的词语主要出自课文内，但还有进一步的要求：
  1.选用指定的关联词语或者修辞方法；
  2.内容上作出限制，提供了一个话题，如描述某人的性格，描写行为动作，阐述观点等。这意味着要求有所提高，尤其是明确提出要考查关联词语。

  应考策略：
  
  一、要充分理解所给的词语，在平时要掌握一些常用的词语的意思，选词时要避生就熟；
  二、是写话时要尽量使用修辞手法，使句子生动优美，常用的有比喻、拟人、排比；
  三、积累并正确使用常见关联词，注意关联词的配对；
  四、是尽量描写出有“画面感”或富含哲理的句子，言而有物。

• 一般方法：
  
  1.词的组合能力。
  2.词的造句功用，即初步认识词语在句子中充当什么成分的问题。
  3.词的变化形式，即初步认识词语的重叠方式、附加意义等。
  4.做题技巧。
  首先，你要知道这个句子讲的大体是什么意思；
  其次应该掌握语法，一般都是主语在前面，有时候会加一些修饰词。

• 基本句型：
  

  1、谁干什么
  ①往南②飞③燕子④一群⑤排队
  一群燕子排队往南飞。
  

  2、谁在什么地方干什么
  ①做游戏②小朋友③在操场上
  小朋友在操场上做游戏。
  

  3、谁在什么地方干什么
  ①小马②池塘边③在④喝水⑤清清的
  小马在清清的池塘边喝水。
  

  4、谁为谁干什么
  ①为②买了③皮球④妈妈⑤一个⑥我
  妈妈为我买了一个皮球。
  

  5、谁带谁干什么
  ①带②秋游③我们④老师⑤去
  老师带我们去秋游。
  

  6、谁和谁在什么地方干什么
  ①小兔②草地上③在④和⑤赛跑⑥小马
  小兔和小马在草地上赛跑。
  

  7、什么地方有什么
  ①美丽的②有③池塘④一朵⑤荷花⑥里
  池塘里有一朵美丽的荷花。
  

  8、什么地方有什么在干什么
  ①树林里②啄木鸟③在④为大树⑤有⑥治病⑦一只
  树林里有一只啄木鸟在为大树治病。
  

  9、什么时候，谁怎么样地干什么

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