文学名著、文化经典阅读(16分)小题1:下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)（）（）A．高老太爷病倒了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉-高三语文-00教育-零零教育信息网

文学名著、文化经典阅读(16分)小题1:下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)（）（）A．高老太爷病倒了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉-高三语文

首页 > 考试 > 语文 > 高中语文 > 对联/2018-12-25 / 加入收藏 / 阅读 [打印]

题文

文学名著、文化经典阅读(16分)
小题1:下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)（）（）

A．高老太爷病倒了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧将“捉鬼”的人挡在门外，愤怒地责骂了克明和觉新。(《家》)

B．刘备封关羽为五虎将之首，令关羽攻打樊城。关羽按照孔明联吴抗曹的策略，答应了孙权派来的求婚使者，然后让大军驻守荆州，自己带领兵马进攻襄阳，与曹仁大战，首战告捷。(《三国演义》)

C．宝玉挨打，宝钗送来了丸药，软语劝慰“我们看着，心里也疼”，竟让宝玉暂时忘记了疼痛。宝钗走后，黛玉来看他，万般言语无从说出，只一句“你从此可都改了罢”，表达了胸中无限丘壑。(《红楼梦》)

D．查理背信弃义，欧也妮精神上受到极大的刺激。她答应嫁给公证人的儿子，初级裁判所所长特·篷风，但只做形式上的夫妻。她可以把钱给他，而情感上则要让她自由。 (《欧也妮·葛朗台》)

E，在广场上，加西莫多接受鞭刑后，群众又向他扔石子，他惊恐地发现克洛德穿过人群，但那神父并没有留意到正在受刑的加西莫多。加西莫多为没有牵连到神父而感到高兴。(《巴黎圣母院》)
小题2:简答题。(任选一题)(5分)
(1)阅读下面《复活》选段，根据原著故事情节，回答问题。
“你想利用我来拯救你自己，”玛丝洛娃继续说，迫不及待地把一肚子怨气都发泄出来。“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，你给我走！”她霍地站起来，嚷道。
(《复活》第四十八章)
什么事使得玛丝洛娃如此气愤？下一次与聂赫留朵夫见面时，玛丝洛娃有何改变？
(2)阅读下面《子夜》选段，根据原著故事情节，回答问题。
他用了又快又清晰像铁块似的声调说道：“我们先要站定了自己的脚跟！可是我们好比打仗，前后会有敌人：……总得先打败了身前身后的敌人，然后我们的脚跟站得稳！我们那八个厂一定得赶快整顿：管理上要严密，要换进一批精明能干的职员去，要严禁糟蹋材料，要裁掉一批冗员，开除一批不好的工人！”
(《子夜》第十二章)
说话的人是谁?腹背受敌的他，除了裁员去冗，还要应对哪两方面的难题?
选第( )题：
小题3:阅读下面选段，回答问题。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”(《论语·里仁》)
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)
(1)上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？
(2)结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。

题型：阅读理解与欣赏难度：偏易

答案

小题1:BE
小题1:(1) 聂赫留朵夫请求玛丝洛娃宽恕他，并提出想和她结婚。(2分)玛心平气和求聂不再管她，（1分）答应去医院做事，表示不再喝酒。（2分）
(2) 吴荪甫(1分)一方面，他需要化解镇压裕华丝厂的罢工．维持正常运作；（2分）另一方面，他需要在公债市场上，打败赵伯韬，打破经济封锁。（2分）
小题1:(1)“适中(度)”交往。
(2)首先，交往的对象要有选择，当以“仁”为标准；其次，交往过程中要保持自我(主体)的独立性(“矝而不争”)，坚持原则，不能放弃自我意志而依附于人(“人之过也，各于其党”)；第三，交往既要诚实(“忠告”“善道”)，又要适度(“不可则止”)，避免自讨没趣。

小题1:B项：关羽放弃了孔明联吴抗曹的策略，粗暴地拒绝了孙权派来的求婚使者，然后留少数人守荆州，自己带领兵马进攻襄阳。 E项：他高兴地发现克洛德穿过人群，但那神父却拨转方向走回头路，仿佛担心加西莫多会向他提出难堪的要求。加西莫多几近绝望。答对一项给3分，答对两项给5分
小题1:此题考查文学常识的积累与掌握，(1) 是《复活》的片段，考查人物的心理变化。(2)是《子夜》选段，此时的吴荪甫一方面，他需要化解镇压裕华丝厂的罢工，另一方面，他需要在公债市场上，打败赵伯韬，打破经济封锁。
小题1:此题考查对文段观点的理解，孔子的“交往观”涉及交往的对象、交往过程、交往要诚实等。

据专家权威分析，试题“文学名著、文化经典阅读(16分)小题1:下列各项中对作品故事情节的..”主要考查你对对联，连词成句等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

对联连词成句

考点名称：对联

对联定义:

对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。
对联又称楹联、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。
要求：字数相等，断句一致，词性相对，平仄相合，音调和谐，内容相关，上下衔接。
对联的特性：

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。

1、严肃性和游戏性:
一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为中国传统文化的一部分。

2、通俗性和高雅性
人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。

3、实用性和艺术性
如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

4、寄生性和包容性
所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
对联的种类与样式:

一字联
墨（对）泉
墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部分为‘白’字。各属于颜色的一种，且词义相反。两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属于五行之一。
墨（对）柏
同“黑”、"白"相对，且“土”、“木”都为五行。

二字联
春花（对）秋月
汉赋（对）楚辞
书山（对）学海
红玉（对）丹瑶

三字联
水底月（对）镜中花
孙行者（对）祖冲之
水帘洞（对）花果山
飞鸟尽（对）良弓藏
独角兽（对）比目鱼

四字联
青山不老（对）绿水长流
山清水秀（对）人杰地灵
东南西北（对）春夏秋冬
百花齐放（对）百家争鸣
春回大地（对）福满人间