题文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。? 　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 1. 下列划线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是

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①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文 A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同 2. 下列划线词语含义相同的一组是

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A．师道之不传也久矣——六艺经传皆通习之 B．道之所存，师之所存也——圣人无常师 C．吾从而师之——乃大惊，问所从来 D．其闻道也亦先乎吾——余嘉其能行古道 3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是

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A．欲人之无惑也难矣——道之所存，师之所存也 B．于其身也，则耻师焉——三人行，则必有我师 C．而耻学于师——不拘于时，学于余 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾——夫庸知其年之先后生于吾乎？

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

1．A　　　 2．B　　　　 3．C

据专家权威分析，试题“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰..”主要考查你对  词类活用，文言虚词，一词多义  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

词类活用文言虚词一词多义

考点名称：词类活用

• 词类活用：
  
  在古代汉语尤其是上古汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的词性和基本语法功能。这种语法现象就叫做词类活用。

• 常见的词类活用类型：
  

  汉语的词类划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词和数词等类；
  虚词可此分成代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词等类。某个词属于某一词类比较固定，各类词在语句中充当什么成分也有一定的分工。

  比如名词经常用作主语、宾语、定语，动词经常用作谓语，形容词经常用作定语、状语和谓语，数词经常用作定语，代词经常用作主语、宾语、定语，副词经常用作状语、补语，等等。这些基本功能是古今相同的。 在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。
  

  总的来说，古代汉语中的词类活用主要有： 名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法 动词的使动用法，动词活用为名词 形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法 数词活用为动词，数词的使动用法 此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。
  
  1、名词作动词：
  现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。
  如：“始见中原气象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。
  （1）籍吏民，封府库籍：登记
  （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河水：游泳
  （3）一狼洞其中。（《狼》）洞：原为名词，现做动词，可译为“打洞”。
  
  2、名词作状语：
  名词作状语是指名词用在动词或形容词的谓语前，起一种修饰或限制作用时的用法。这种用法与现代汉语不同，不需要依靠介词的介引，它省略了介词，但不是省略句。
  （1）表示比喻、比拟，可用名词前加介词去理解，翻译成“像……一样”。
  例1：其一犬坐于前。（《狼》）犬：原为名词，在这里用作状语，修饰谓语，可译为“像狗一样”。
  例2：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（《小石潭记》）斗、蛇：原为名词，在这里做状语，修饰谓语，可译为“像北斗七星那样、像蛇爬行那样弯曲”。
  （2）表示方位、处所，可译成“到……”“在……”。
  例1：孔子东游，见两小儿辩斗。（《两小儿辩日》）东：原为方位名词，在这里用作状语，修饰谓语，可译为：“到东方”。
  例2：山行六七里，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也。（《醉翁亭记》）山：原为名词，在这里做状语，修饰谓语，可译为“在山上”。
  （3）表示工具、方法、依据，可译为“用……”。
  例1：乃丹书帛曰“陈涉王”。（《陈涉世家》丹：原为名词，朱砂。在这里用作状语，可译为“用朱砂”。
  例2：箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）箕畚：原为名词，在这里用作状语，修饰谓语，可译为“用箕畚”。
  （4）表方向，可译为“向……”，多为方位名词左状语。
  例1：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）前：原为方位名词，在这里作状语，修饰谓语，可译为“向前”。
  例2：北通巫峡，南极潇湘。（《岳阳楼记》）北、南：原为方位名词，在这里作状语，修饰谓语，可译为“向北”“向南”。
  （5）表时间，多为时间名词。
  例1：日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）日：原为名词，在这里作状语，修饰谓语，可译为“每天”。
  例2：与亮情好日密。（《隆中对》）日：原为名词，在这里作状语，修饰谓语，可译为“一天天地”。
  
  3、形容词作动词：
  在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如：
  （1）毛嫱丽姬，人之所美也美：赞美
  （2）此诚雕虫之戏，不足为多也多：推崇，赞许
  （3）例：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）穷：原为形容词，在这里用作动词，可译为“走完”。
  （4）数词用作动词（或形容词、名词）
  在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。
  如：“六王毕，四海一”中的“一”，就是统一的意思。
  （1）以其无礼于晋且贰于楚也贰：背离
  （2）蚓无爪牙之利……用心一也一：专一
  （3）动词、形容词作名词：
  
  4、动词用作名词：
  文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：
  例1：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是“败逃的人”。
  例2：殚其地之出，竭其庐之入出、入：出产的东西、收入的东西
  例3：燕赵之收藏，韩魏之经营收藏、经营：动词作名词，收藏、经营的金玉珍珠
  例4：屠惧，投以骨。（《狼》）屠：原为动词，现作名词，可译为“屠户”。形容词作名词
  文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如：
  例1：“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”，指的是坚固的铠甲和锐利的兵器。
  例2：知否，知否，应是绿肥红瘦绿、红：绿叶、红花。
  例3：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也高：高处
  例4：吾与汝毕力平险。（《愚公移山》）险：原为形容词，现作名词，可译为“险阻”。
  
  5、使动用法：
  是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。由于原来的词类不同，活用作使动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。
  （1）动词的使动用法
  动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。
  例1：荡胸生层云，决眦入归鸟。（《望岳》）荡：原为动词，激荡。这里用作使动动词，可译为“使……激荡”。
  例2：中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（《白雪歌送武判官归京》）饮：原为动词，这里活用为使动动词，可译为“使……饮”。
  （2）名词使动用法
  名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。
  例：文王以百里之壤而臣诸侯。（《毛遂自荐》）臣：使……称臣。
  （3）形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。
  例1：既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）安：使……安。
  例2：大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！（《廉颇蔺相如列传》）急：使……急。
  
  6、意动用法：
  主语认为宾语怎样，或把宾语看作什么。可译为“以……为……”“认为……是……”
  （1）名词的意动，主观上认为宾语是什么。
  例1：稍稍宾客其父。（《伤仲永》）宾客：原为名词，客人。现作意动动词，可译为“以他的父亲为宾客”。
  例2：后人哀之而不鉴之鉴：意动用法，以……为鉴
  （2）形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。