2．因不了解语法修辞造成的误译 这类错误也很多。
例如：
（1）孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》）
（2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）
例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。
例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。

3．因不了解古代生活与典章制度而误译 缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。
例如：
（1）故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》）
（2）董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）
例（1）的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。
例（2）的“举进士”是“被推举参加进士科考试”。
如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。 不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。
以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。

考点名称：语句停顿

• 语句停顿：
  
  即断句。古代的文献典籍是不加标点的，给文言文断句，传统上称之为“句读”。断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。
  韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。历年的高考对断句尤其是文言文断句这块也很重视。　　
  
  给古文断句可分四步进行：
  
  （1）通读全文，弄懂大意。　　
  首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。
  （2）循序渐进，先易后难。　　
  在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
  （3）借助“特征”，巧妙断句。　　
  “特征”即特殊词语主要有两类：一类是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。　　
  特殊词语服务断句，可概括为如下：“曰”后冒号（：）“哉”后叹（！），“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问（？），“矣”、“耳”后边加圆圈（。），“也”、“者”作用表停顿，或句（。）或逗（，）酌情看。　　
  要注意的是，借助特殊词语断句，要建立在明确词意的基础上。例如“曰”译为“说”的时候，后面断句。
  （4）注意句式，辅助断句　　
  古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。这种形式有时候可以帮助我们准确断句，如“山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺”，可以根据对称的句式结构断成“山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺”。

• 停顿常用的六种情况：
  
  1、主谓之间要停顿。
  2、谓宾之间要停顿。
  3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
  4、“古二今一”之间要停顿。
  5、关联词后面要停顿。
  6、总领性词语后面要停顿。

• 语句停顿点拨：
  
  总起来说，应把握“两个原则”，遵循“八个规律”。

  一、两个原则
  
  1．结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。 如：
  ①“今/天下/三分”（《出师表》） “今”是一个词，“天下”又是一个词，不能把“天下”断开，“今”和“天”不能连读。
  ②中/间力拉崩倒之声（《口技》） “中间”是两个词。“中”是其中，“间”是夹杂，两个词不能连读。
  ③可/以一战(《曹刿论战》) “可以”为古今异义词，是“可以凭借”之意，中间应稍作停顿。
  2．意义原则：即根据语意停顿，把一句话分成几个意群,不要改变原句的意思。如：
  ①“刻/唐贤今人诗赋/于其上”（《岳阳楼记》） 这句话的意思是：把唐贤今人的诗赋刻在它的上面。“唐贤今人诗赋”是个短语，不能断开。否则就改变了句子的原意。
  ②余闻之也/久。（《伤仲永》） 这句话的意思是：我听说这件事很久了。“也”表提顿，按意义应归于前。

  二、八个规律
  1.主谓之间要停顿。(注：主语是单音节人称代词此处停顿可忽略不计) 如：
  ①醉翁之意/不在酒
  ②城/非不高也
  ③当立者/乃公子扶苏
  ④食马者/不知其能千里/而食也
  ⑤一鼓/作气,再/而衰,三/而竭
  ⑥邻人京城氏之孀妻/有遗男
  ⑦其一/犬坐/于前
  2.动宾（动补）之间要停顿。 如：
  ①必有/得天时者矣
  ②三顾臣/于草庐之中
  ③又患/无硕师名人与游
  ④居/庙堂之高/则忧其民
  ⑤余/尝求/古仁人之心
  ⑥受任/于败军之际
  3.发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。 如：
  ①盖/大苏/泛赤壁云
  ②然则/北/通巫峡
  ③夫/环而攻之/而不胜
  ④以是/人/多以书假余⑤虽/无所不读，然/皆/古人之陈迹
  ⑥已而/夕阳在山 ⑦故/君子/有不战，战/必胜矣
  4．语句倒装处要停顿。如：
  ①苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯
  ②遂/许先帝/以驱驰
  ③躬耕/于南阳
  ④告之/于帝
  5.承前指示代词之后要停顿。 如：
  ①是/进亦忧，退亦忧
  ②是/知也
  ③是/地利/不如/人和也
  ④此/诚/危急存亡之秋也
  6.句中转折连词“而”前要停顿。 如：
  ①人不知而/不愠
  ②夫/环而攻之/而不胜 以上只是文言句子停顿的一般原则和规律，朗读时要看具体的语言环境，重在“语意”上花功夫，把一句话分成几个意群，一定看好题目所要求的划分几处，依意群来标示。
  7．根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
  医之/好治不病/以为功。（《扁鹊见蔡恒公》）
  8．根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/犬坐于前。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这八种方法，而这八种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

   三、特殊说明