考点名称：文学常识

• 文学常识：

  广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
  （1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
  （2）古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。
  （3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
  （4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句等等。
  

• 文学常识：

  1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
  2.第一部纪传体通史：史记
  3.第一部词典是：尔雅
  4.第一部大百科全书是：永乐大典
  5.第一部诗歌总集是：诗经
  6.第一部文选：昭明文选
  7.第一部字典：说文解字
  8.第一部神话集：山海经
  9.第一部文言志人小说集：世说新语
  10.第一部文言志怪小说集：搜神记
  11.第一部语录体著作：论语
  12.第一部编年体史书是：春秋
  13.第一部断代史：汉书
  14.第一部兵书：孙子兵法
  15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如
  16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》
  17.史学双璧：史记资治通鉴
  18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）
  19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧
  20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若
  21.三不朽：立德立功立言
  22.三代：夏商周
  23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传
  24.三王：夏禹商汤周公
  25.三山：蓬莱方丈瀛洲
  26.三教：儒释道
  27.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保
  28.三曹：曹操曹丕曹植
  29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
  30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁
  31.岁寒三友：松竹梅
  32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹
  33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
  34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花
  35.中国三大国粹：京剧中医中国画
  36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）
  37.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记
  38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏
  39.三别：新婚别垂老别无家别
  40.郭沫若：女神之再生湘果棠棣之花
  41.茅盾：幻灭动摇追求农村三部曲：春蚕秋收残冬
  42.巴金：雾雨电：家春秋
  43.第一部国别史：国语
  44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策
  45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
  46.第一位伟大的爱国诗人：屈原
  47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
  48.第一部文学批评专著：《典论》（曹丕）
  49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明
  50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
  51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
  52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
  53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
  54.第一位女词人，亦称”：李清照

• 一些常考的文学常识：
  
  1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史
  2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
  3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
  4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记
  5.第一位开拓：叶圣陶
  6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
  7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
  8.新中国第一位获得：老舍.其作品是；龙须沟
  9.先秦时期的两大显学是：儒墨
  10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
  11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
  12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
  13.：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
  14.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
  15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛
  16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
  17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工
  18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
  19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信
  20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆
  21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜
  22.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农
  23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山
  24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
  25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
  26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
  27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
  28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工
  29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空
  30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴

考点名称：文言虚词

• 文言虚词：
  
  主要包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词几类。与实词相比，虚词数量少得多，但使用频率却很高。主要的虚词有：
  之、乎、者、也、而、然、矣、焉、哉、虽、以、其、为、则、乃、故、于。
  
  （文言文中）一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。
  主要的作用是组合语言单位。
  虚词种类：副词，介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。
  

• 一些常考的虚词：

  若
  (1)连词，表假设，如果。
  (2)指示代词，此，这个。
  (3)副词，表推测，好像。
  (4)第二人称代词，你。
  (5)连词，相当于：“或”。
  (6)和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“在说”“至于”的意思。
  (7)连词，表示另提一件事，相当于“至于”。

  者
  (1)助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。
  (2)助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为”的人”“的事” “的东西”。
  (3)助词，放在时间词之后，起语气助词作用，不译。
  (4)助词，放在数词之后，可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类。
  (5)助词，定语后置标志。
  
  而
  “而”是古代汉语使用很频繁的一个虚词，常用作连词，有时也做代词、助词。“而”作为连词可连接词、短语和分句，可表示并列关系、承接关系、递进关系、转折关系、修饰关系等。
  第一，表并列关系，一般不译，有时可译为“又”。例：温故而知新，可以为师矣。
  第二，表承接关系，在意思上往往是一种顺接，前后语意相承，但不是并列的，也不是转折的意思，可译为“就”“接着”或不译。例：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）
  第三，表递进关系，可译为“而且”“并且”或不译。例：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）学而时习之，不亦说乎？（《论语》）
  第四，表转折关系，可译为“但是”“可是”“却”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
  第五，表修饰关系，可译为“地”“着”或不译。例子：河曲智叟笑而止之曰……（《愚公移山》）

• 推敲常见文言虚词的含义：

  （1）文本迁移法
  这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移。

  （2）事理检验法
  通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。

  （3）语境推断法
  看虚词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是虚词的褒贬异议。

  （4）语法推断法
  借助语法知识分析特殊虚词的含义。

  （5）互文见义法
  同义对应和反义对应结构句式相同，可利用上下文的对照来推断。

  （6）成语推断法
  我们可以在所知道的成语中推断出文言文中虚词的含义，看迁入是否顺畅。

考点名称：翻译句子

• 翻译句子：
  
  翻译文言句子要掌握翻译的原则、步骤和方法。翻译的基本原则是直译为主，意译为辅，译文要符合现代汉语习惯，做到明白、流畅、简洁。翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整，准确，得体。
  
  文言文翻译的方法一般有如下几点：
  
  （1）留：把文言文中的专有名词（朝代、年号、人名、地名、物名、器具、官职、职称等）与现代汉语意思相同的保留不译。如：“庖丁为文惠君解牛”中的“文惠君”。
  （2）补：指将文言文中省略的地方恰当地补出来，将数量词和分数相应部分补足。如：“果地震陇西”中省去了“于”。
  （3）删：指将那些无意义或没有必要译出的词删去不译，如同义连用的实词或虚词中的一个，有些关联词语、结构助词以及偏义复词中的陪衬部分都可略去不译。
  如：“夫六国与秦皆诸侯”中的“夫”可略去不译和“初，奉使往来，无留北者”中“往来”是偏义复词，陪衬部分“来”，也没有必要译出。
  （4）换：指如果古文中的单音词现代汉语变成了双音词，古文中的单音词在现代汉语变成了另外一个单音词，古文中的词语在现代汉语变成了另外一个词语，古文中的说法现代汉语变成了另一种说法，翻译时都应换成现代汉语。另外词类活用词应该换成活用后的词，通假字也应换成本字。
  如：“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”应译为“边防”。“万钟于我何加焉”中的“万钟”应译为“高官厚禄”。
  （5）调：即有些句子（宾语前置、谓语前置、定语后置、介宾短语后置、互文见义语句等）在翻译时词序或语序需要调整，使之合乎现代汉语习惯。
  如：“何谓得之于心”应翻译为“什么叫在心里得到它呢？”；“石之铿然有声者”应翻译为：“铿然有声的石头。”
  （6）贯：即意译。所谓意译，就是在不违背原文意思的前提下，按照原文的意思用比较准确的现代汉语将其翻译出来。因为古代汉语有些句子中的某些词语，在现代汉语里没有与之相对应的词，或者句子的结构，表达方式比较特殊，如果用直译的方法，译出来以后不符合现代汉语的规范，所以，只好采取意译的办法。
  如：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”这个句子中的“开张”是扩大的意思，“圣听”是对皇帝听闻的一种尊敬的说法，现代汉语没有与之相对应的词，只能根据原文的意思来翻译。整句话可译为“确实应当广泛听取群臣的意见，用来发扬光大先帝遗留下来的美德。”

• 古文今译方法：

  1．直译