题文

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太史晴澜先生①传 [清]林则徐

古人学邃行优，其素所抱具见诸施为者，皆有其实诣存焉。汉制，举博学，诏孝第，策贤良，未尝不求实学实行之士，而应制者名实不尽相符矣。后世礼为虚文，乐为虚器，诗书不过袭取，道德亦为虚名。 　　若吾乡晴澜太史，曼乎远矣。幼聪颖特出，而又嗜学。初试时兄弟三人，驹齿犹未落也，所试无不利。晴澜于诗文外兼工书法，才擅三长，每出人头地，而诚静自若，初无嚣矜气，然而声名著甚。群矜其腹之富，才气之大，笔力之雄健，未知其如何读书。数载中何以兄弟同膺选拔，登贤书，连捷南宫，步瀛洲，同时发越。若此几疑乃翁训课有异授。 　　迨询其渊源所自，乃翁立斋孝廉公，素重实学、崇经术。其为文，每穿穴经义，不蹈恒蹊，并有体会《论语》圣经原文，不袭前人常解者。晴澜兄弟，习聆庭训，究心于注疏经义，博览于史传百家，佐以欧苏，探乎濂洛，真积日久，根底深厚，非若竞习时艺者，学植剪薄②，文体卑弱。昔人谓昌黎韩子文约六经之旨，功起八代之衰者，此也。夫学之原本经，籍文以阐之，非游刃穴墟、挥斥八极、高远以希智惊愚也。由是以学古有获者，体诸身而为行，亦非必有奇迹异躅震耀一时也。 　　晴澜性端谨温厚和平，初无奇崛异人处。而其庭闱中，奉侍祖父母、父母，得重闱欢，恭兄友弟，怡怡如也。宗族中，恂恂然循子弟职，无所表见。然而无所表异于人者，其真诚实行，正为人所不能及。他如笃亲友，则数千里外，垫资运柩，如同里副车张某者，肩任其事，如亲兄弟然；厚乡里，济荒歉，不惜重资运米平粜，其时米未运而心已运之。诸如此类，皆济人济世之实心实事，未与他人道者。居恒自省功过。有《日省篇》亦乃祖志轩《问心篇》之旨，不求人知，益其功愈密，而德益厚，品弥高，有言所不能声者矣。 　　甲戌，晴澜入馆，派习国书。徐曾习之，谊兼扮榆③，心契其人，朝夕晤处，久而相得益厚，获谕其学问品谊。不数年，乃兄霞城弟鉴湖，相继入庶，悉其起居。道光十四年甲午，京察，霞城以一等授镇江守，同事江左，又悉其里居懿行，益重其为人。而惜其不获永年，以展其经济也，爰叙其生平，述其梗略，见其实学之足为世范，而不愧古人焉。（选自《林则徐全集》第五卷） 　　[注]①龚文炳，福建光泽县山头关新丰村人。字翘才，一字仲彪，号彪观，一号晴澜，生于清乾隆五十年。嘉庆十八年从生员选为拔贡，同年乡试录取为举人，翌年殿试荣获进士，朝考第七名，选为翰林院庶吉士。后因病回家静养。道光六年病愈后再度赴京，不幸中途旧病复发，卒于汉阳，终年四十二岁。②学植剪薄：学植，又写作“学殖”，指学问的积累与增进；剪薄，又写作“翦剥”，耗尽的意思。③枌榆：汉高祖的故乡。汉高祖初起兵时祷于枌榆社，后作为故乡的代称。 下列句子中，全部表现晴澜先生德厚品高的一组是（     ） ①同膺选拔，登贤书，连捷南宫，步瀛洲，同时发越 ②每出人头地，而诚静自若 ③其为文，每穿穴经义，不蹈恒蹊，并有体会《论语》圣经原文，不袭前人常解者 ④数千里外，垫资运柩，如同里副车张某者，肩任其事，如亲兄弟然 ⑤不惜重资运米平粜 ⑥心契其人，朝夕晤处，久而相得益厚，获谕其学问品谊 A．①②④ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．②④⑤

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

D

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成下题。太史晴澜先生①传[清]林则徐古人学邃..”主要考查你对  文言文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
  第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
  翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

• 文言翻译最基本的方法:
  

  1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
  2、补：补出省略成分。
  3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
  4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
  5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
  除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。

  文言文阅读方法：
  
  一、快速浏览
  
  题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。
  浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

  二、仔细分析标题
  
  一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。
  学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。
  总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。

  三、结合注释
  
  速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。
  这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。
  遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。

  四、“对症下药”
  
  解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。
  对于不同的题目则采用不同的解题方法：
  （1）词语解释题。
  这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
  （2）句子翻译题。
  翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。
  可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
  （3）内容理解题。
  一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。