题文

阅读下面的文言文，完成1—5题。

书魏郑公传后    曾巩

予观太宗常屈己以从群臣之议,而魏郑公之徒喜遭其时,感知己之遇,事之大小,无不谏诤。虽其忠诚自至,亦得君而然也。则思唐之所以治,太宗之所以称贤主,而前世之君不及者,其渊源皆出于此也。能知其有此者,以其书存也。         夫君之使臣,与臣之事君者何?大公至正之道而已矣。大公至正之道,非灭人言以掩己过,取小亮①以私其君,此其不可者也。又有甚不可者: 夫以谏诤为当掩,是以谏诤为非美也,则后世谁复当谏诤乎?况前代之君有纳谏之美而后世不见则非唯失一时之公又将使后世之君谓前代无谏诤之事是启其怠且忌矣。太宗末年,群下既知此意而不言,渐不知天下之得失,至于辽东之败,而始恨郑公不在世,未尝知其悔之萌芽出于此也。         夫伊尹、周公何如人也!伊尹、周公之切谏其君者,其言至深,而其事至迫,存之于书,未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君,而伊尹、周公为良相者,以其书可见也。令当时削而弃之,成区区之小让,则后世何所据依而谏? 又何以知其贤且良欤? 桀、纣、幽、厉、始皇之亡,则其臣之谏词无见焉。非其史之遗,乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传,乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。”与此戾矣。夫《春秋》 之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤?”曰：焚稿者谁欤? 非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则? 以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤?           或曰：“造辟②而言，诡辞而出”，异乎此。曰：此非圣人之所曾言也。今万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也？          噫! 以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。                                               （选自《古代十大散文流派》第三卷“欧苏古文派”，有删改）  注释：①亮：同“谅”，忠信。②辟:君主、国君。 1.对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项（        ） A．而魏郑公之徒喜遭其时          徒：仅仅 B．则思唐之所以治                治：太平 C．而始恨郑公不在世              恨：遗憾 D．成区区之小让                  让：礼让 2.下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（        ）   A．其渊源皆出于此也 自今以往，吾其无意于人世矣 B．夫君之使臣，与臣之事君者何 武卧啮雪，与旃毛并咽之 C．而伊尹、周公为良相者,以其书可见也 樊将军以穷困来归丹 D．造辟而言，诡辞而出     自然存天理而行，不流于人欲 3.下列用“/”给文中斜线部分的断句，正确的一项是（        ） A.况前代之君有纳谏之美/而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君谓前代无谏诤之事/是启其怠且忌矣。      B. 况前代之君/有纳谏之/美而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君/谓前代无谏诤之事/是启其怠且忌矣。         C. 况前代之君/有纳谏之美而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君/谓前代无谏诤之事/是启其怠且忌矣。         D. 况前代之君有纳谏之/美而后世不见/则非唯失一时之公/又将使后世之君谓前代/无谏诤之事是启/其怠且忌矣。 4.下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是 （      ） A．文章立论明确，并以史实为证反复论说了什么是真正的“治国”之道。作者指出“唐之所以治，太宗之所以称贤主”，太宗能纳谏是非常重要的原因。 B．本文从不同侧面和角度对论题进行了阐述，既列举了魏征、伊尹、周公等人作为正面例证,亦举了桀、纣等君王作为反面例证；既从为臣的角度谈进谏，亦从君王的角度谈纳谏。 C．《春秋》记史的原则是替君主、父母、贤德的人掩饰、隐瞒他们不好的行为，这种记史的方法，被称为 “春秋笔法”。大臣焚烧自己谏稿的行为是符合“春秋笔法”的精神的。 D．作者赞扬了魏征,并明确提出了公开诤谏内容以“告万世”的主张，这种行为无疑是正确的，但客观上将会暴露封建帝王的缺点与过错，这在当时无疑要担当一定的政治风险。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大公至正之道,非灭人言以掩己过 ______________________________________________________________________________ （2）夫以谏诤为当掩,是以谏诤为非美也 ______________________________________________________________________________ （3）而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤? ______________________________________________________________________________

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

1.A 2.A 3.A 4.C 5.（1）极其公正的方法，不是不许别人讲话来掩盖自己的过失    （2）认为谏诤是应当掩盖的，这是把谏诤当作不好的事情    （3）而（让后世人）必然认定那过错通常在君主身上，美德常常在（焚稿者）自己身上，这哪里说得上是爱护他们的君主呢？

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成1—5题。书魏郑公传后曾巩予观太宗常屈己以..”主要考查你对  文言文阅读，语句停顿，文言实词，文言虚词，翻译句子，一词多义  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读语句停顿文言实词文言虚词翻译句子一词多义

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
  第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
  翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

• 文言翻译最基本的方法:
  

  1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。