题文

阅读下面的文言文，完成下题。 申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡①申公。申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王②命召之乃往。弟子自远方至受业者百余人。申公独以《诗》经为训以教，无传，疑者则阙不传。 兰陵王臧既受《诗》，以事孝景帝，为太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁中为郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公，绾为御史大夫。绾、臧请天子，欲立明堂③以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。至，见天子。天子问治乱之事，申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好文词，见申公时，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。 弟子为博士者十余人：孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。其治官民皆有廉节，称其好学。学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎中、掌故以百数。言《诗》虽殊，多本于申公。 《史记·儒林列传第六十一》 注：①胥靡：禁锢。②王：指鲁恭王刘余。③明堂：天子宣明政教的地方，凡朝会及祭祀、庆赏、选士、教学等大典，均于其中进行。 9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　　） A.申公耻之                         耻：以……为耻 B.弟子自远方至受业者百余人         受：传授 C.以事孝景帝                           事：侍奉 D.太皇窦太后好老子言，不说儒术     说：通“悦”，喜欢 10.下列各组句子中，加点词意义和用法不同的一组是（　　　） A.则以为太中大夫                       金就砺则利 B.申公以弟子从师入见高祖               以一仪而当汉中地 C.天子问治乱之事                       愿献商于之地六百里 D.而至于大夫、郎中、掌故以百数     举类迩而见义远 11.以下六句话分别编为四组，全都与申公教学有关的一组是（　　　） ①申公游学长安                 ②归鲁，退居家教 ③申公独以《诗》经为训以教     ④为治者不在多言，顾力行何如耳 ⑤代赵绾亦尝受《诗》申公           ⑥是时天子方好文词 A.①③⑥            B.①②④        C.④⑤⑥        D.②③⑤ 12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　　） A.申公曾经做太子刘戊的老师。刘戊立楚王后，申公因遭刘戊禁锢，感到耻辱，就回到鲁国，隐退在家中教书。 B.申公教授《诗》经，凡有疑惑处便存疑，不强作解释。其弟子讲解《诗》经虽然有所不同，但是大多依循申公的见解。 C.王臧、代国人赵绾向皇上举荐老师申公，是为了让申公说服皇上同意建明堂的事。结果皇上因为不喜欢申公而停止了商议建造明堂的事。 D.申公教学一生很有成就，申公弟子中拜为博士有十几人，他们管理官吏和百姓都廉洁有节操，人们称赞他们好学。

题型：阅读理解与欣赏  难度：偏易

答案

9.B10.B11.D12.C

9.B（受，接受。）10.B（A中的两个“则”表示承接，可译为“就”。B中前一个“以”，介词，凭借……的身份。后一个“以”，介词，可译为“用、拿”。C中的两个“之”是结构助词，的。D中的两个“而”表示转折，可译为“但是”。）11.D（①指申公游学一事，④是申公对天子问治乱之事的回答，⑥天子喜好文词夸饰，与申公教学无关。其余②③⑤合乎要求。）12.C（停止商议建造明堂的事，是因为窦太后喜好老子学说，不喜欢儒术，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上。） 参考译文 申公，是鲁国人。高祖经过鲁国，申公以弟子身分跟着老师到鲁国南宫去拜见他。吕太后时，申公到长安交游求学，和刘郢同在一个老师的门下受业。后来刘郢做了楚王，便让申公当他的太子刘戊的老师。刘戊不好学习，憎恨申公。等到楚王刘郢去世，刘戊立为楚王，就把申公禁锢起来。申公感到耻辱，就回到鲁国，隐退在家中教书，终身不出家门，又谢绝一切宾客，唯有鲁恭王刘余召请他才前往。从远方慕名而来向他求学的弟子有百余人。申公教授《诗》，只讲解词义，而无阐发经义的著述，凡有疑惑处，便阙而存之，不强作解释。 兰陵人王臧向申公学《诗》之后，用它侍奉孝景皇帝，当了太子少傅，后免官离朝。当今皇上刚即位，王臧就上书请求入宫为皇上值宿警卫，他不断得到升迁，一年中做到郎中令。而代国人赵绾也曾向申公学习《诗》，他当了御史大夫。赵绾、王臧请示皇上，想建造明堂用来召集诸侯举行朝会，他们不能说服皇上同意此事，就举荐老师申公。于是皇上派遣使臣携带贵重的礼物束帛和玉璧，驾着驷马安车去迎请申公，赵绾、王臧二位弟子则乘坐着驿车随行。申公来到，拜见天子。天子向他询问社稷安危之事，申公当时八十多岁，人老了，他回答说：“当政的人不必多说话，只看尽力把事做得如何罢了。”这时天子正喜好文词夸饰，见申公如此答对，默然不乐。但是已经把申公召到朝中，就让他做了太中大夫，住在鲁邸，商议修建明堂的事宜。太皇窦太后喜好老子学说，不喜欢儒术，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上，皇上因此停止商议建造明堂的事，把赵绾、王臧都交付法官论罪，后二人皆自杀。申公也因病免官返回鲁国，数年后逝世。 申公弟子中拜为博士者有十几人：孔安国官至临淮太守，周霸官至胶西内史，夏宽官至城阳内史，砀鲁赐官至东海太守，兰陵人缪生官至长沙内史，徐偃官至胶西中尉，邹人阙门庆忌官至胶东内史。他们管理官吏和百姓都廉洁有节操，人们称赞他们好学。其他的学官弟子，品行虽不完美，但是官至大夫、郎中和掌故的人也有百余。他们讲解《诗》虽然有所不同，但是大多都依循申公的见解。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成下题。申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
  第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
  翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。