题文

阅读下面一段文言文，完成9～12题。 顺　民 先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万乘之国，百户之邑，民无不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林①，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥②其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。 文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地，文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。 越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦辱干肺，内亲君臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣穷、颜色愁悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易性名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫。城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。 （《吕氏春秋》） 【注】①桑林：古地名，传说是汤祭祀神的场所。②枥：压挤。枥手是古代的一种刑罚。 9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　　） A.文王载拜稽首而辞曰           辞：辞谢 B.得民心则贤于千里之地     贤：胜过 C.释群臣，服剑臂刃         释：放走，遣散 D.身不安枕席，口不甘厚味       甘：甘甜。 10.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（　　　） A.①下养百姓，以来其心　　 ②中述汤武，以刺世事 B.①以视孤寡老弱之渍病 　②鄙贱之人，不知将军宽之至此 C.①残吴二年而霸 ②城人赵而璧留秦 D.①得民心则贤于千里之地 ②平原君不敢自比于人 11.下列句子分别编为四组，全都表明君王顺依民心的举措的一组是（　　　） （1）汤乃以身祷于山林   （2）无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命 （3）文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。” （4）得民心则贤于千里之地 （5）三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心 （6）身亲耕而食，妻亲织而衣 A.（1）（4）（5）         B.（2）（4）（6） C.（1）（3）（5）         D.（3）（4）（5） 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　　） A.用历史上商汤以自己的身体作牺牲为民求雨的事例，说明汤通晓鬼神的变化、人事转移的道理。 B.文王辞去纣封给他的千里之地，为民请除炮烙之刑，一心要换取民心，其目的在于得到民心。因此说，文王是非常聪明的。 C.文章重点叙述了越王勾践“内亲群民，下养百姓，以来其心”，终于“残吴二年而霸”的事例，旨在说明只有“先顺民心”，方可“功名成”，以及“以德得民心”的道理。 D.本篇文章继承了孟子、荀子重视民众的思想，反映了新兴地主阶级对民心的重视，在今天仍很有现实意义。 第Ⅱ卷（非选择题，共114分） 四、（22分） 13.把第三题文言文阅读材料中画出的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）失民心而立功名者，未之曾有也。（3分）                                                                        　 （2）文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。（3分）                                                                       　 （3）越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。（3分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

9.D　 10.A　 11.C　 12.A　 13.（1）失去民众的拥护而建立大功、成就美名的，是从来不曾有过的事。 （2）文王并不是讨厌千里的土地，用它来替人民请求废除炮烙之刑，一定是想要换取民心。 （3）越王深为会稽之耻而痛苦，想要得到民众的真心拥护，以求同吴国决一死战。

9. （甘：以……为甘甜。意动用法，要结合语境来解释。） 10. （A项两个“以”都是表目的的连词。意思为“用来”。B项两“之”，前为助词，的；后为代词，代自己。C前一个“而”表示修饰关系；后一个“而”表假设关系。D项两“于”均为介词，前表比较，后相当于“和、同”。） 11. （抓住“举措”进行辨析。） 12.（汤为民求雨的行为只说明他为了得到民心。） 【参考译文】 先王首先顺应民心，所以功成名就。依靠仁德得到民众拥护而建立大功、成就美名德，自古以来不胜枚举。失去民众的拥护建立功名的，从来没有过。获得民众的拥护是有方法的，无论是具有万辆兵车的大国，还是仅有百户的小邑，人民中没有不喜悦的。从事人民所喜悦的事，就获得人民的拥护了。人民喜悦的事难道很多吗？这是获得人民拥护的关键。 从前，汤战胜夏朝而统治天下。天大旱，农业五年没有收成。汤于是在森林用自己的身体作保证向神祈祷，说：“我一人有罪，不要祸及天下人；即使天下人有罪，罪责也都在我一人身上。不要因我一人不才，使天帝鬼神伤害人民的生命。”于是汤剪断自己的头发，用木夹挤压自己的手指，把自己的身体作为进献的牺牲，向天帝求福。人民于是大喜过望，雨也大降。这可以说汤是通晓鬼神的变化、人事转移的道理了。 文王住在歧山臣事纣王，虽遭到纣王的冤枉侮慢，依然端庄恭顺，早晚准时朝拜，进献贡物恰到好处，祭祀一定毕恭毕敬。纣王很喜欢，封文王为西伯，赏赐他千里封地。文王再拜稽首，辞谢说：“我只愿替人民请求废除炮烙之刑”。文王并不是讨厌千里的土地，用千里的土地换取人民请求废除炮烙之刑，一心想要换取民心。得到民心，胜过得到千里的土地。所以说，文王是非常聪明的。 越王深为会稽之耻而痛苦，想要得到民众的真心拥护，以求和吴国决一死战。于是他睡不安枕席，口不尝美味，眼不看美色，耳不听音乐。用了三年，苦心劳力，唇　干肺伤。对内爱抚群臣，对下教养百姓，以便使他们衷心依顺自己。有香甜美食，如不能人人都有，自己不敢独吃；有酒，把它倒入江中，与人民共饮。吃自己亲身耕种谷物，穿妻子亲手纺织的布做的衣服。饮食拒绝珍奇，衣服不穿两层，装饰禁用两种颜色。他时时出外巡视，随从车辆上载着食物。去探望孤寡老弱中生命的、困厄的、面色忧愁和生活困难的人，一定亲自给他们食物吃。在这之后，他召集大夫们，向他们说：“我愿与吴国最终求得上天裁正。现在吴、越两国相互残杀共同毁灭，士大夫踏肝践肺同日战死，我能实现愿望，从国内状况衡量，我们的国力不足以损伤吴国，从国外考虑，与诸候结盟也不能损害吴国，那么，我将抛弃国家，舍弃群臣，身带长剑，手持利刃，改变容貌，更换姓名，充当其执箕帚的仆役去服侍吴王，以便跟吴王决死于顷刻之间。我虽然知道这样做会遭致腰劲断绝，头脚异处，四肢分裂，被天下人所羞辱，但是我的志向一定要实现！”后来越国终于与吴国在五湖展开决战，吴国军队大败，紧接着越国军队包围了吴王的王宫，吴国城门失守，活捉了夫差，杀死了吴相。灭掉吴国之后二年称霸诸侯。这是先顺应民心的结果。 www.

据专家权威分析，试题“阅读下面一段文言文，完成9～12题。顺民先王先顺民心，故功名成。..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。