题文

阅读下面的文言文，完成5题。 梓人传 柳宗元 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制、高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔右。顾而指曰“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也，凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。 彼为天下者，本于人。其执役者，为徒隶，为乡师里胥。其上为下士，又其上为中士，为上士。又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。……犹众工之各有执技以食力也。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉。条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩绳墨以定制也。择天下之士，使称其职，居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视给知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德，不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 9．小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．有梓人款其门款：敲。 B．俟其言，莫敢自断者俟：等待。 C．犹梓人画宫于堵而绩于成也堵：墙。 D．不能者退而休之，亦莫敢愠愠：愤怒。 10．小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．吾指使而群工役焉吾收其直大半焉 B．其床阙足而不能理举而加焉 C．彼为天下者，本于人能者进而由之 D．裴封叔之第皆环立向之 11．小题3:下列各句，与“画宫于堵，盈尺而曲尽其制”句式一致的一项是（  ） A．择天下之士，使称其职。 B．故食于官府，吾受禄三倍。 C．则其姓字也。 D．吾闻劳心者役人，劳力者役于人。 12．小题4:下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（  ） A．作者在文中细致地叙述了一个普通工匠的品德和技能，并且把他和宰相相比，这是很难得的。 B．作者开始认为梓人是一个无能而贪禄嗜货的人，后来发现自己的错误，他为此作了深刻的反省。 C．作者借梓人的故事阐述了宰相的治国之道。他认为宰相应坚守其道，合则用，不合则去，不必屈就；宰相应抓大事，顾全局，不宜事必躬亲，陷入一般的事务。 D．作者在文中阐述的为官之道，在今天依然有现实意义，值得我们借鉴学习。 13．小题5:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共10分) （1）他日，入其室，其床阙足而不能理。 译文：                                                                          （2）或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。 译文：                                                        （3）能者进而由之，使无所德，不能者退而休之，亦莫敢愠。 译文：

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:D 小题2:C 小题3:B 小题4:B 小题5:（1）一天，我走进他的屋里，见他的床缺了腿却不能修理。（2）他们有的操着斧头，有的拿着刀锯，都围成一圈面向梓人站着。（3）对有才能的人，推举他们，让他们放手工作，不要他们感恩戴德；没有才能的人辞退他们，也没有谁敢怨恨。

小题1:D项“愠”：生气、怨恨。 小题2:C 项都是代词，“……的人”。A项“焉”分别是：他们，代词 / 助词。B项“而”分别是：却，转折 / 顺承。D项“之”分别是：的，助词 / 他，代词。 小题3:B项与所给语句都是介词结构后置。A项是省略句，“使”字后省略了“之”。C项是判断句。D项是被动句。 小题4:B项表述错误，作者在文中并没有“深刻的反省” 小题5:无 译文： 裴封叔的住宅，在光德里。有个梓人敲他的门，愿意用佣工的方式抵租，租赁空闲的房屋居住。这个梓人随身带着量尺、圆规、方矩、绳墨等物，家里不搁磨刀石和刀斧等工具。问他有什么技能，他说：“我擅长度量木材。根据房屋的规模、高深、方圆、长短，用什么材料合适，由我指挥众工匠从事具体工作。如果离开我，他们就不能建成一座房屋。所以要是受官府雇用，我得到的工资是他们的三倍；要是为私人建造，我收取总报酬的大半。”一天，我走进他的屋里，见他的床缺了腿却不能修理。他说：“打算请别的工匠。”我觉得非常好笑，认为他是没有本领而贪图财物的人。 后来，京兆尹准备修理官署，我去拜访他。看见那儿堆积了很多木材，会集了许多工匠。他们有的操着斧头，有的拿着刀锯，都围成一圈面向梓人站着。梓人左手拿尺，右手执杖，站在他们中间。他估量着房屋的规模，看需用什么木材能够承受得了，挥动着他的木杖说：“斧子。”那些拿着斧头的便都奔到右边，回过头来指着说：“锯子。”那些拿着锯子的跑到左边。一会儿，握斧的砍，持刀的削，都看他的眼色，等待他的吩咐，没有敢自作主张的。那些不能胜任工作的人，梓人发着脾气辞退他们，也没有人敢抱怨。他又在墙上绘制房屋的图样，只一尺见方的图样就详尽地描绘出房屋的规模结构，按照图样的尺寸计算来建造大厦，没有一点出入。竣工后，又在上梁上写：“某年某月某日某人建。”就是他的名字，而那些被任用的所有工匠都不列名。我瞪圆眼睛注视，大为惊讶，通过这件事我算知道他的技术有多么精深博大了。 接着我又感叹说：他大概是个存心丢掉木工手艺，专一动脑，因而能掌握事物关键的人吧！我听说劳心的人役使别人，劳力的人受人役使。他大概是个劳心的人吧！有技能的人使用他的技能，有智慧的人施展他的谋略，他大概是个有智慧的人吧！这就完全值得辅佐天子治理天下的人所仿效了，再没有比这更相似的事情了。 那些治理天下的人都把治人当作根本大事。那些干具体事物的人，是徒隶，是乡师里胥。他们上面有下士，再上有中士，有上士，再往上是大夫，是卿，是公。大概区分为六种职别，细分为多种职役。……就好像众工匠掌握技能，依靠自己的劳动生活一样。那辅佐天子治理国家的宰相，选拔各级官吏，交给他们职务，指挥、使用他们。提举纲纪，并常常加以调整，统一法度，并常常加以整顿，就好像梓人用规矩绳墨来确定规格一样。挑选天下有才能的人，使他们胜任本职工作，安置好天下百姓，使他们安于自己的职业。考察了都城的情况就可以了解城外的情况，考察了都城外的情况就可以了解一个封国的情况，考察了一个封国的情况就可以了解整个天下。那些远近小大的地方，都可以凭着手里的地图去推求它。就好像梓人在墙上绘制房屋图样而后按图样使工程完成一样。对有才能的人，推举他们，让他们放手工作，不要他们感恩戴德；没有才能的人辞退他们，也没有谁敢怨恨。不卖弄才能，不自夸名望，不埋头于日常小事，不侵犯众官的权限，每天和天下才能出众的人，讨论治国的大纲，这就像梓人善于指挥众工而不夸耀自己技艺一样。这样做才算掌握了做宰相的道理，天下也就能达到大治了。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成5题。梓人传柳宗元裴封叔之第，在光德里。..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。