题文

阅读下面的文言文，完成6-9题。（18分） 明公恕斋尝为献县令，良吏也，官太平府时，有疑狱，易服自察访之，偶憩小庵，僧年八十余矣，见公合掌肃立，呼其徒具茶，徒遥应曰：太守且至，可引客权坐别室。僧应曰：太守已至，可速来献。公大骇曰：尔何以知我来。曰：公一郡之主也，一举一动通国皆知之，宁独老僧。又问尔何以识我，曰：太守不能识一郡之人，一郡之人，则孰不识太守。问尔知我何事出，曰：某案之事，两造皆遣其党，布散道路间久矣。彼皆阳不识公耳。公怃然自失，因问尔何独不阳不识，僧投地膜拜曰：死罪死罪，欲得公此问也。公为郡不减龚黄①，然微不慊于众心者，曰好访，此不特神奸巨蠹，能预为蛊惑计也；即乡里小民孰无亲党，孰无恩怨乎哉。访甲之党则甲直而乙曲，访乙之党则甲曲而乙直。访其有仇者，则有仇者必曲。访其有恩者，则有恩者必直。至于妇人孺子，闻见不真，病媪衰翁，语言昏愦，又可据为信谳②乎？公亲访犹如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎？且夫访之为害，非仅听讼为然也，闾阎③利病，访亦为害，而河渠堤堰为尤甚。小民各私其身家，水有利则遏以自肥，水有患则邻国为壑，是其胜算矣。孰肯揆地形之大局，为永远安澜之计哉。老僧方外人也，本不应预世间事，况官家事耶？第佛法慈悲，舍身济众，苟利于物，固应冒死言之耳。惟公俯察焉。公沈思其语，竟不访而归。次日遣役送钱米，归报公曰：公返之后，僧谓其徒曰：吾心事已毕，竟泊然逝矣。此事杨丈汶川尝言之。姚安公曰：凡狱情虚心研察，情伪乃明，信人信己皆非也。信人之弊，僧言是也，信己之弊，亦有不可胜言者。安得再一老僧，亦为说法乎？ （选自《阅微草堂笔记》） 注：①龚黄：汉循吏龚遂与黄霸的并称；②信谳：证据确凿的判决；③闾阎：借指平民。 6．下列各句中加点字解释有误的一项是（  ）（3分） A．官太平府时，有疑狱     狱：案件 B．彼皆阳不识公耳         阳：通“佯”，假装 C．小民各私其身家         私：私下，偷偷的 D．第佛法慈悲，舍身济众   第：但，只管 7.下列各组句子加点字用法和意义完全相同的一项是（ ）（3分） A．①太守且至，可引客权坐别室 ②存者且偷生，死者长已矣 B．①呼其徒具茶               ②其皆出于此乎 C．①问尔知我何事出           ②因问尔何独不阳不识 D．①太守不能识一郡之人       ②访甲之党则甲直而乙曲 8.下列各项中对文意理解不完全正确的一项是（  ）（3分） A．献县县令明公是个好官，为了查明疑案，他微服私访，却不料被一个八十多岁的老僧一眼就认出，这让明公很吃惊。 B．老僧告诉明公不仅他认识明公，全郡的人都认识明公，所以明公早就被诉讼双方派的人给认出来了，只不过他们装作不认识。 C．老僧为了劝阻明公寻访，用了很多理由来说明寻访的害处，希望明公能够改掉这一坏习惯，成为像龚遂、黄霸一样的好官。 D．明公听信了老僧的一番话，为表示谢意，第二天，他派差役送来钱米，却不料已是无牵无挂的老僧在明公走后就已圆寂。 9．把下列句子翻译成现代汉语。(9分) （1）公沈思其语，竟不访而归。（2分） 译文：                                                                  （2）安得再一老僧，亦为说法乎？（2分） 译文：                                                                  （3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（2分） 译文：                                                                  （4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分） 译文：

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

6. C 7. D 8. C 9.（1）明公沉思他的话，最终不再寻访就回去了。（2）哪里能够再得一位老僧，也给（我）讲讲道理呢？（3）何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。） 4蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。）

6. 私：偏爱。 7. 结构助词，的；A①将要②暂且；B①代词，他的②表揣度，大概；C①代词，什么②副词，为什么。 8. “希望明公能够改掉这一坏习惯，成为像龚遂、黄霸一样的好官”错。 9.（1）明公沉思他的话，最终不再寻访就回去了。（2）哪里能够再得一位老僧，也给（我）讲讲道理呢？3何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。） （4）蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。） 参考译文 明公恕斋曾经做献县的县令，是个好官。任官太平府时，有疑难案件，换上（平民）衣服亲自察问寻访。偶然休憩于在小庵中，一个老僧八十多岁了，见到明公就合掌肃立，叫他的徒弟准备茶，徒弟遥相回应说：“太守要来了，可以引领客人暂且坐在别室。”老僧回答说：“太守已经来，可以赶快来献茶了。”明公很吃惊，说：“你怎么知道我呢？”老僧说：“您是一郡之主啊，一举一动全国人都知道，不仅仅只有我知道。”明公又问你怎么认识我，老僧说：“太守不能认识一郡的人，一郡的人，谁能不认识太守？”明公问知道我什么事出来吗，老僧说：“某案的事情，两方面都派遣他们的党羽，分布在路上很长时间了。他们都假装不认识您罢了”。明公怅然若失，接着问你为什么独独不假装不认识呢，老僧伏地膜拜说：“死罪死罪啊，我就想要得到您的这一问。您治理郡县不逊于龚遂、黄霸，然而稍微让众人不满的，就是好寻访。”这种情况下，不仅有势力的奸狡恶人，能够预先准备好迷惑之计；即便是乡里平民，谁没有亲信朋党，谁没有恩恩怨怨呢？寻访到甲的朋党的话，就是甲有理而乙理亏，寻访到乙的朋党就是甲理亏而乙有理，寻访那些和他有仇的人，一定会说仇人理亏。寻访到有恩的人，一定会说恩人有理。至于妇人小孩，所闻所见不真实，年老有病的老翁老妇，语言糊涂，又怎么可以作为判决的证据呢？您亲自寻访尚且如此，再让别人刺探消息，哪里会有幸运（的得到真相的机会）呢？再说寻访为害，不仅仅听取诉讼会有，平民的利敝，寻访也会为害，而寻访河渠堤堰更会这样。平民各自偏爱自身自家，水有利的话就阻止来使自家田地肥沃，水有害的就把邻人作为沟壑，这是他们的美好打算。哪里会考察地形大局，制定永安水患的计策。老僧我是方外之人，本来不应该过问世间之事，更何况是官家事务呢？但佛法慈悲，舍弃自身普渡众生，如果对事物有利，本来就应该冒死直言。希望您仔细考虑这件事。明公沉思他的话，最终不再寻访回去了。第二天派差役送来钱米，差役回报明公说：“您回去之后，老僧对他的徒弟说：‘我的心事已经了了。’最终淡然而逝。”这事杨丈汶川曾经说过。姚安公说：“一切案情虚心研究，实情真伪才能明确，信人信己都是错的。信人的弊处，老僧说过了，信己的弊处，也是说不尽的。”哪里能够再得一位老僧，也来为我讲讲道理呢？

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成6-9题。（18分）明公恕斋尝为献县令，良吏也..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。