阅读下面的文言文，完成9～13题。上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。-语文
题文
| 阅读下面的文言文，完成9～13题。 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诫翻翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！ 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！ 王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。 人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。（选自《颜氏家训·教子第二》有删节） 9．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ） A．凡庶纵不能尔 尔：这样 B．宜诫翻奖，应呵反笑 翻：反而 C．当以疾病为谕 谕：劝告 D．为周逖抽肠衅鼓云 衅：涂抹 10．下列各组中，加点的虚词用法和意义都相同的一项是（ ）
一言之行，遍于行路 饮食运为，恣其所欲 臣诚恐见欺于王而负赵 故列叙时人，录其所述
诚不得已也 父母威严而有慈 师道之不传也久矣 某所，而母立于兹11．下列各项对文章内容的分析不当的一项是（ ） A．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。 B．作者认为有些人不注意及早教育孩子，往往等子女骄横傲慢的习气已养成才去制止，父母树立不起威信，子女也会怨恨父母的管教。 C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，行鞭楚之罚是唯一的好方法，王大司马母魏夫人和梁元帝时一学士父亲教子之事就是明证。 D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。 12．翻译文中划线的句子（9分） ①吾见世间无教而有爱，每不能然。（3分） 译文： ②又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）  译文： ③贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。（3分） 译文： 13．结合全文回答：作者认为对子女进行教育有何重要性？文章在举例论证方面有什么特点？（4分） |
答案
| 9．C 10．B都作助词，与后面的动词构成名词性结构 11．C 12．①译文：我看世上，父母不知教育而是一味溺爱子女的，往往不能这样。  ②译文：又应该想一想勤于督促训诫子女的父母，难道他们愿意苛刻地虐待自己的骨肉至亲吗？ ③译文：聪明漂亮的孩子，当然值得赏识喜爱；愚蠢迟钝的孩子，也应该同情怜悯。 13．重要性：不对子女进行教育，子女们就不能明白事理。（或“不教不知也”）（2分） 举例论证的特点：①正反两面对举。王大司马的母亲魏老夫人教子和梁元帝时一学士父亲教子之例。②以同类型连举。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡。（2分，答对一点得1分，两点得2分）③有详有略。王大司马的母亲魏老夫人教子和梁元帝时一学士父亲教子之例详写，“共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡”之例略写。 |
| 9．谕：比喻。 10．Ａ项第一个“于”是介词，可译为“在”，第二个“于”也是介词，可译为“被”；C项第一个“也”是助词，句尾表语气，第二个“也”也是助词，句中表停顿；D项第一个“而”是连词，表并列关系，第二个“而”是代词，可译为“你”。 11．“不能赞誉”错，梁元帝时一学士父亲教育孩子证明的是教育孩子时不能一味溺爱。行鞭楚之罚也不是唯一的好方法。12．①要点：“爱”“每”“然”。
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