题文

阅读下面一段文言文，完成1—5题。 沈道虔，吴兴武康人也。少仁爱，好《老》、《易》，居县北石山下。孙思乱后饥荒，县令庾肃之迎出县南废头里，为立小宅，临溪，有山水之玩。时复还石山精庐，与诸孤兄子共釜庾之资，困不改节。受琴于戴逵，王敬弘深敬之。郡州府凡十二命，皆不就。 有人窃其园菜者，还见之，乃自逃隐；待窃者取足去后乃出。人拔其屋后笋，令人止之，曰：“借此笋欲令成林，更有佳者相与。”乃令人买大笋送与之，盗者惭不取，道虔使置其门内而还。常以捃拾自资，同捃者争穗，道虔谏之不止，悉以其所得与之，争者愧恧，后每争，辄云：“勿令居士知。”冬月无复衣，戴颙闻而迎之，为作衣服，并与钱一万。即还，分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者。乡里年少，相率受学。道虔常无食，无以立学徒。武康令孔欣之厚相资给，受业者咸得有成。太祖闻之，遣使存问，赐钱三万，米二百斛，悉以嫁娶孤兄子。征员外散骑侍郎，不就。累世事佛，推父祖旧宅为寺。至四月八日，每请像。请像之日，辄举家感恸焉。道虔年老，菜食，恒无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。太祖敕郡县令随时资给。元嘉二十六年，卒，时年八十二。 (《宋书·卷九十三》) 1．下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是(    ) A．更有佳者相与              相与：共同享用。 B．太祖敕郡县令随时资给      资给：随时供给 C．常以捃拾自资              自资：自己资助自己。 D．争者愧恧                  愧恧：惭愧。 2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一项是    (    ) A．①还见之，乃自逃隐        ②待窃者取足去后乃出 B．①戴颙闻而迎之            ②道虔使置其门内而还 C．①悉以嫁娶孤兄子          ②悉以其所得与之 D．①请像之日                ②恒无经日之资 3．将下列句子翻译成现代汉语。 ①与诸孤兄子共釜庾之资。 ②此笋欲令成林。 ③时复还石山精庐。 ④辄举家感恸焉。 4．下列句子分别编为四组，能够表现沈道虔仁慈性格的一组是    (  ) ①待窃者取足去后乃出              ②分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者 ③冬月无复衣，戴颙闻而迎之        ④征员外散骑侍郎，不就 ⑤悉以嫁娶孤兄子 A．①③⑤    B．①②⑤  C．②③④    D．①③④ 5．下列叙述不符合原文意思的一项是    (    ) A．县令庾肃之曾于饥荒之年接沈道虔到县城南边的废头里，并为他建了房屋。那里前临   小溪，有很美的山水。但沈道虔却还不时地回到石山他心仪的房子里。和那些成了孤儿的兄长的儿子们一起生活。 B．沈道虔曾跟随戴逵学弹琴，王敬弘深深地敬仰他，本郡和本州，多次征召过他，但他都没有前往应命。 C．有人偷沈道虔家菜园里的菜，沈道虔看到了，便偷偷躲了起来，生怕与偷菜的人发生   正面冲突，以免难堪。 D．沈道虔家乡的少年，都愿当他的学生，但道虔常常没饭吃，无法建立学舍。武康县令孔欣之周济了他，使他的学生得以成就学业。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

1.A。相与：送给你。2.A。A项①相当于“就”，②相当于“才”。B项连词，表示顺承关系。C项介词，相当于“用”D项结构助词，相当于“的”。3.①和那些成了孤儿的兄长的儿子们共用家传的器物。②我打算让这片竹笋长成竹林。③沈道虔还不时地回到石山他心仪的房舍里。④全家总是触景生情，感叹痛心。4.B。③表现道虔俭朴。④表现道虔品行高洁。5. C。“生怕与偷菜的人发生正面冲突，以免难堪”解释不当，原文的意思是生怕偷菜人发现自己，以免影响了偷菜。

[译文]沈道虔，是吴兴武康人。少年时便非常仁厚，喜爱老、庄哲学，居住在县城边的石山之下。县城南边的废头里，为他建起房屋，那里前临小溪，有很美的山水。而沈道虔却还不时地回到石山他心仪的房舍里，和那些成了孤儿的兄长的儿子们共用家传的器物。不论多么困难，他都不改变节操。他跟随戴逵学会弹琴，王敬弘深深地敬仰他，本郡和本州多次征召他，他都没有应命。 一次，有人偷了沈道虔家菜园里的菜，沈道虔回来看到了，自己便躲了起来，等偷菜的人拿够了离开后，他才出来。有人拔他家屋后的竹笋，他便派人让那人不要拔，说：“我打算让这片竹笋长成竹林，另有更好的竹笋给你。”于是便叫家里人买更大的竹笋送给那人，那位盗笋的人非常惭愧，坚决不要。沈道虔便让人放在那人的屋里再离开。他常常以拾稻麦过日子，跟他一起拾麦的人抢麦穗，道虔劝他们不要这样做，他们不听，道虔便把自己的全部给他们，争抢的人非常惭愧，以后每次挣抢时总是说：“不要叫沈先生知道了。”他冬天没有夹衣，戴颙听说便把他接来，为他做好衣服并送给他二万钱。道虔回去之后，把自身的衣服和钱都送给了侄子中没有衣服的。家乡的少年，都愿当他的学生。道虔常常没饭吃，无法建立学舍。武康县令孔欣之便周济了他很多物资，使他的学生得以成就学业，太祖听说后，派人慰劳他，赐钱三万，大米二百斛。沈道虔把它们全部用作兄弟孩子们嫁娶的费用。道虔接着被征调为员外散骑侍郎，他未应征。沈道虔家好几代信奉佛教，他便把长辈们原居住的 故宅改为寺庙，每年到四月初八，都敬请佛像。请佛像的那一天，全家人总是触景生情，感叹痛心。沈道虔年老，吃的是素食，常常一天不能吃饱，他却以弹琴写字为乐，孜孜不倦。太祖敕令本郡县随时给他帮助。元嘉二十六年去世，时年八十二岁。

据专家权威分析，试题“阅读下面一段文言文，完成1—5题。沈道虔，吴兴武康人也。少仁爱，..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
  第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
  翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

• 文言翻译最基本的方法:
  

  1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
  2、补：补出省略成分。
  3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
  4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
  5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
  除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。

  文言文阅读方法：