题文

阅读下面一篇文言文，回答问题 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——青春岂不惜，行乐非所欲 田单①将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉②，立则丈插③，为士卒倡曰：‘可往矣！宗庙亡矣，魂魄丧矣，归于何党矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有淄上④之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之，狄人乃下。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《战国策》 【注】① 田单：战国时齐人，以功封安平君。 　　　② 蒉（kuì）：草编的筐子。 　　　③ 丈插：即“杖锸”，拄着铁锹。 　　　④ 夜邑、淄上：地名。 1、对下列各句中加点字的解释，错误的一项是（　） A、臣以五里之城，七里之郭　　　　　　凭借 B、上车弗谢而去　　　　　　　　　　　致谢 C、先生志之矣　　　　　　　　　　　　记住 D、乃援枹鼓之　　　　　　　　　　　　抱着 2、下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（　） A、上车弗谢而去　／　骨已尽矣，而两狼之并驱如故 B、田单乃惧，问鲁仲子曰　／　问今是何世，乃不知有汉 C、闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战　／　若毒之乎 D、所以不胜者也　／　师者，所以传道授业解惑也 3、下列五句编为四组，全都表明田单攻狄不能成功的一项是（　） ① 有生之乐，无死之心　　② 黄金横带，而驰乎淄、渑之间 ③ 上车弗谢而去　　④ 有夜邑之奉，淄上之娱　　⑤ 士卒无生之气 A、①②③④　　B、①②④⑤　　C、①②④　　D、①④⑤ 4、下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（　） A、田单所说的“五里之城，七里之郭”即指即墨。当时，齐国的大部分领土已被燕国占领，战争形势对田单很不利。 B、田单地少兵弱，却能够战胜强大的燕国，是因为他领导有方，在大战之前善于激励士卒斗志，振奋士气。 C、听了鲁仲子的分析，田单第二天就激励士气，巡视城墙，并亲自立于险境，击鼓助威，最终战败狄人。 D、鲁仲子在战前预言“将军攻狄，不能下也。”从原文本意来看，他这样说的主要依据是，眼下情况已和破燕时不同，先前田单织蒉杖锸，贫困窘迫；而今黄金横带，溺于欢娱，已经丧失斗志。 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武 王 薨 文 王 即 位 和 乃 抱 其 璞 而 哭 于 楚 山 之 下 三 日 三 夜 泣 尽 而 继 之 以 血 王 闻 之 使 人 问 其 故 曰 天 下 之 刖 者 多 矣 子 奚 哭 之 悲 也 和 曰 吾 非 悲 刖 也 悲 夫 宝 玉 而 题 之 以 石 贞 士 而 名 之 以 诳 此 吾 所 以 悲 也 王 乃 使 玉 人 理 其 璞 而 得 宝 焉 遂 命 曰 和 氏 璧 5、请用斜线为上段加线文字断句。 6、请翻译上段加线文字。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

1、C（“先生志之矣”中的“志”应解释为“知道”，通“识”。“记住”、“知道”两种意思翻译起来都很通顺，但在语气上有很大差别。“志”的几种常见用法，例：“既出，得其船，便扶向路，处处志之”《桃花源记》，作标记；“博闻强志（识）”，记住；“《齐谐》者，志怪者也”《逍遥游》，记述。） 2、C（A项中，前一个“而”作顺承连词，后一个“而”作转折连词；B项中，前一个“乃”解释为“才”，后一个“乃”解释为“竟然”；C项中两个“若”都解释为“你”；D项中，前一个“所以”解释为“……的原因”，后一个“所以”解释为“用来……”。） 3、C 4、A（B项错在，田单破燕的原因应该是他“有死之心，而士卒无生之气”；C项错在，“厉气循城”的正确理解应该是田单第二天振作精神，巡视城墙；D项错在，田单当年织蒉丈插，并不是因为贫穷，这是他与士卒甘苦与共的体现。） 5、楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏璧”。 6、楚国人和氏（一作卞和）在楚山中得到一块玉璞（玉在石中未经加工琢磨的天然玉石），捧着献给厉王。厉王派玉匠鉴别玉璞。玉匠说：“石头啊。”厉王认为和氏欺骗他而剁去和氏的左足。等到厉王去世，武王即位，和氏又捧着他的玉璞进献给武王。武王派玉匠鉴别玉璞，玉匠又说：“石头啊。”武王又认为和氏欺骗他而剁去和氏的右足。武王去世，文王即位，和氏就抱着他的玉璞在楚山下放声大哭，直哭三天三夜，眼泪哭干之后继而哭出了血。文王听说后，派人问和氏，说：“天下剁去脚的人多了，你为什么哭得如此悲伤？”和氏说：“我不是悲伤剁足啊，（我）悲的是宝玉被称为石头，忠贞的人被说成骗子，这是我悲伤的原因啊。”文王派玉匠（剖开玉胚，进行加工）从而得到宝玉，于是命名为“和氏璧”。

田单将要攻打狄，（出征之前）拜访鲁仲子。鲁仲子说：“您攻打狄，是不能攻克的啊。”田单说：“我凭借五里长的内城，七里长的外城（极言城小），被打败的兵卒，打败强大的燕国，恢复齐国疆土。（我）攻打狄却攻不下，为什么啊？”（田单）登上车没有道谢便离开了，于是去攻打狄。（田单攻狄）三个月却还没有攻克它。田单才担忧，问鲁仲子说：“您说我不能攻下狄，请让我听听您的说法。”鲁仲子说：“您在即墨的时候，坐着就编筐，站着就耕种，为士卒鼓气说：‘前进啊！国家要灭亡啦，我们的生命要丧失啦，国家、生命都要归于哪里呢！’在这个时候，您有为国战死的雄心，士卒们也舍生忘死。听到您的话，（士卒）没有不挥泪举臂积极求战的。这是您破燕的原因啊。如今您东面有夜邑丰厚的俸禄，西面有淄上彻夜的欢娱，（您是）黄金横在腰间，在淄、渑之间往来奔驰，（您现在）沉溺于生活的玩乐，却无为国战死的雄心，这是您不胜的原因啊。”田单说：“我有为国战死的雄心，您知道的啊。”第二天（田单）就振作精神，沿城墙巡视，（他）站在箭石纷飞的地方，抱着战鼓击鼓，狄人才被打败。

据专家权威分析，试题“阅读下面一篇文言文，回答问题——青春岂不惜，行乐非所欲田单①将攻..”主要考查你对  文言文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
  第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
  翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

• 文言翻译最基本的方法:
  

  1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
  2、补：补出省略成分。
  3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。