题文

阅读下面的文字，完成13—18题。 乐广字彦铺，南阳清阳人也。父早卒，广孤贫，侨居山阳，寒素为业，人无知者。性冲约，有远识，寡嗜欲，与物无竞。尤善谈论，每以约言析理，以厌人之心，其所不知，默如也。王戎为荆州刺史，乃荐为秀才。后辟太尉掾，转太子舍人。尚书令卫瓘，见广而奇之，曰：“自昔诸贤既没，常恐微言将绝，而今乃复闻斯言于君矣。”命诸子造焉，曰：“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”王衍自言；“与人语甚简至，及见广，便觉己之烦。”出补元城令，迁中书侍郎，转太子中庶子，累迁侍中、河南尹。尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时河南厅事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沉疴顿愈。卫玠总角时，尝问广梦，广云是想。玠回：“神形所不接而梦，岂是想邪！”广曰；“因也。”玠思之经月不得，遂以成疾。广闻故，命驾为剖析之，玠病即愈。广叹曰：“此贤胸中当必无膏肓之疾！”广所在为政，无当时功誉，然每去职，遗爱为人所思。凡所论人，必先称其所长，则所短不言而自见矣。人有过，先尽弘恕，然后善恶自彰矣。先是河南官舍多妖怪，前尹多不敢处正寝，广居之不疑。尝外户自闭，左右皆惊，广独自若。顾见墙有孔，使人掘墙，得狸而杀之，其怪亦绝。 （《后汉书·乐广传》） 13．下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是 A．性冲约，有远识    冲约：谦和节俭。 B．尝有亲客，久阔不复来  亲客：亲属客人。 C．沉疴顿愈      沉疴：长久而重的病。 D．前尹多不敢处正寝    正寝：住屋的正室。 14．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是 A．每以约言析理，以厌人之心 玠思之经月不得，遂以成疾 B．王戎为荆州刺史，乃荐为秀才 而今乃复闻斯言于君矣 C．久阔不复来，广问其故   复置酒于前处 D．广问其故，答曰    广乃告其所以 15．下列句子括号中是补出的省略成分，正确的一项是 A．（王衍）与人语甚简至，及见广，便觉己之烦。 B．广闻故，命驾为（玠）剖析之。 C．人有过，（人）先尽弘恕。 D．使人掘墙，（广）得狸而杀之。 16．以下句子分别编为四组，能够表现乐广明理不受迷惑的一组是 ①有远识，寡嗜欲，与物无竞。 ②见之莹然，若披云雾而睹青天也。 ③广乃告其所以，客豁然意解。 ④尝问广梦，广云是想。 ⑤凡所论人，必先称其所长。 ③左右皆惊，广独自若。 A．①③④  B②④⑤  C．③④⑥   D．①②⑤ 17 ．下列解说，不符合原文意思的一项是 A ．乐广青年时孤贫。后寄居山阳，家境贫寒致力学业。他很有见识，能用简明的话透彻分析事理。被荐举做官，受到几位名人的称赞。 B．乐广做河南尹时，一位客人饮酒见杯中有蛇，后因心中厌恶而生病。乐广分析验证是当时厅事壁上画有蛇的兽角的影子映在杯中所致。 C．卫玠儿童时曾问乐广梦的成因，乐广认为是心有所想，或凭借一定事物而联想所致。卫玠苦思成病，乐广亲自去为他治病。 D．乐广为官治政能功在长远，论人能先称人之长，恕人之过。河南官舍闹妖怪的事，他不听信，经观察后发现是一野狸猫作怪。 18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尤善谈论，每以约言析理，以厌人之心 译文_____________________________。 （2）凡所论人，必先称其所长，则所短不言而自见矣 译文________________________________________

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

BDBCC

13．B（亲客：亲近的客人）14．D（A中第一个“以”是表目的连词“来”，第二个“以”是介词“因为”，省略了介宾“此”。B第一个“乃”是“于是”，第二个‘乃”是“竟”。C第一个“复”是“再”，第二个“复”是“又”。D两个“其”都是代词，“那”指那件事）15．B（A 句省略的应当是“我”C 句省略的应当是“乐广”对句省略的是“人”）16．C（①句是笼统说乐广有见解和性情淡泊，②句是卫瑾称赞乐广的文采，⑤句是乐广的做事态度。有①②③的项不选）17．C（“乐广亲自去为他治病”不合文意，应是去为他剖析做梦的事，使他病好了）18。（1）尤其善于言谈议论，常常用简明的语言分析事理，来使别人内心满意。（1）凡是他评论人，一定先称赞那个人的长处，于是他的短处不说而自然显现了。（（1）善：善于。每：常常。约言：简明的语言。厌：满足。（2）论：评论。长：长处。短：短处。见：显现） 参考译文： 乐广字彦辅，是南阳清阳人。他的父亲很早去世，乐广孤单家贫，寄居在山阳，家境贫寒致力学业，没有人了解他。乐广性情谦和节俭，有远见。很少有贪图享乐的要求，与人无争。尤其善于言谈议论，常常用简明的语言分析事理，来使别人内心满意，他不懂的事，就沉默不说。王戎做荆州刺史，于是推荐乐广做秀才。后朝廷征召他为太尉掾，调任太子舍人。尚书令工灌见到乐广，认为他是奇才，说：“自从过去的几位贤人去世之后，常常恐怕精微的语言将要断绝了，可是现在竞又在您这里听到了这样的话。”卫灌命令几个儿子到乐广那里去，说道：“这个人是人中的清水明镜，见到他会感到他的如玉石的光彩，像是云雾散开看见了青天一样。”王衍对自己说：“我与别人说话很简要，等到见了乐广，便觉得自己很繁琐。”后乐广调出朝廷补任元城县令，后提升中书侍郎，调任太子中庶子，历任侍中、河南尹。曾经有一位乐广很亲近的客人，分别很久不再来，乐广问他什么原因，他回答说：“先前在您那里，承蒙您赐酒，正想喝酒，看见杯中有条蛇，心中很厌恶它，喝了酒后就病了。”在当时河南官府办公大厅墙上有兽角，上面用油漆画着蛇，乐广料想杯中的蛇就是兽角的影子。他又把酒杯放在先前的地方，对客人说：“酒杯中又有什么东西，见到没有？”回答说：“见到的东西像先前一样。”乐广于是告诉他杯中蛇影的原因，客人一下子疑心消除了，很久的重病顿时好了。卫玠还是个儿童时，曾经问乐广梦的成困，乐广说梦是心中所想。卫玠说：“精神和形体都没有接触的事物却梦见了，难道这是心想吗？”乐广说：“这是凭借一定事物而心想。”卫玠思考此事经过一个月也没想通，于是因为这个生了病。乐广听到他生病的原因，让人驾车前去为他剖析做梦这件事，卫玠的病立即好了。乐广感叹说：“这位贤人胸中应当一定没有什么重病！”乐广在官任治理政事，没有当时的功绩声誉；然而每次他离开职位，留下的仁爱被人们思念。凡是他评论人，一定先称赞那个人的长处，于是他的短处不说而自然显现了。别人有过失，他先最大程度地宽恕，这样后来善恶也自然很清楚了。在他当河南尹之前，河南官府的房子多闹妖怪，先前的官长多不敢住正房，乐广居住那里毫不疑惧。曾经房子外面的门自动关闭，他身边的人都惊惧，乐广独自像平常一样。乐广观察到墙上有孔，让人挖掘墙孔，捉到一只野狸猫，把它打死了，那些妖怪之事也没有了。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文字，完成13—18题。乐广字彦铺，南阳清阳人也。父早卒..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
  第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
  翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。