阅读下面的内容,完成下面4题(崔杼弑庄公,)晏子(闻难往赴)立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉?吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉?吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死-语文
题文
阅读下面的内容,完成下面4题 (崔杼弑庄公,)晏子(闻难往赴)立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉?吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉?吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死安归?君民者岂以陵民?社稷是主。臣君者岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之;若为己死而为己亡,非其私昵,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之,而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭,兴,三踊而出。人谓崔子必杀之,崔子曰:“民之望也,舍之得民。”崔杼立(景公)而相之,庆封为左相,盟国人于大宫,曰:“所不与崔、庆者……”晏子仰天叹曰:“婴所不唯忠于君、利社稷者是与,有如上帝!”乃歃。 及庆氏亡,(景公)与晏子邶殿,其鄙六十,弗受。子尾曰:“富,人之所欲也,何独弗欲?”对曰:“庆氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲。足欲,亡无日矣。在外,不得宰吾一邑。不受邶殿,非恶富也,恐失富也。且夫富,如帛布之有幅焉,为之制度,使无迁也。夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多,所谓幅也。” (节选自《左传·襄公25年—28年》) 小题1:下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
①君民者岂以陵民?社稷是主 ②门启而入,枕尸股而哭 ③民之望也,舍之得民 ④与晏子邶殿,其鄙六十,弗受 ⑤且夫富,如帛布之有幅焉 ⑥利过则为败
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答案
小题1:C 小题2:A 小题3:D 小题4:B |
小题1:C(制度在这里是两个词,“制”是制定,规定;“度”是宽度。) 小题2:A(两个“是”字均为提宾标志。其他三项,两个“且”字,前者是连词,表递进关系,况且;后者是副词,暂且。两个“乃”字,前者是连词,表承接关系,就;后者是副词,才。两个“而”字都是连词,前者表并列关系,后者表转折关系。) 小题3:D(②为一个昏君哭尸,只是尽臣子义务,不足以表明晏子明大义,识大体。③是崔杼的话,与晏子无关。⑤只是比喻的前一半,不足以表明晏子明大义,识大体。) 小题4:B(错在“还让晏子做了相”。这里“相之”的主语应该是崔杼。) 参考译文 崔杼杀死了齐庄公。晏子听到庄公遇难的消息,就动身前往,站在崔家的大门外。他的随从说:“您要为他而死吗?”晏子说:“他只是我一个人的国君吗,我为他而死?”那个人又问道:“您要弃国而逃亡吗?”晏子说:“这是我的罪过吗,我逃亡?”那个人又问:“您要回去吗?”晏子说:“国君都死了,我回到哪里去呀?做百姓君主的人,难道能凭借地位欺压百姓吗?(他)应该掌管社稷啊。作他臣子的人难道只是为了那点俸禄吗?(他)应该保护国家啊。所以国君为国家而死,那么臣子就要为他而死;国君为国家而逃亡,那么臣子就要为他而逃亡。如果国君是为自己而死,为自己而逃亡,那么不是他宠爱、亲近的人,谁敢承担陪他死去,陪他逃亡的责任?况且别人有了国君而又杀了他,我又怎能为他而死,又怎能为他而逃亡呢?又能够回到哪里去呢?”崔杼家的大门打开,晏子进去了,头枕在庄公尸体的大腿上号哭,站起身来,向上跳了三跳,然后就出去了。有人告诉崔杼说一定要杀掉晏子,崔杼说:“他是百姓敬仰的人,放了他能够得民心。”崔杼立灵公的爱子(庄公异母弟)杵臼为国君并辅佐他,这就是齐景公。庆封做了左相,在太公庙和国人结盟,说:“如果有不亲附崔氏、庆氏的……”晏子仰天长叹说:“我如果不亲附忠君利国的人,有天帝为证!”于是就歃血为盟。 等到庆氏失败逃(到吴国),齐景公封给晏子邶殿,那里有六十个城邑,晏子不接受。子尾说:“富有,是人人想要得到的,为什么唯独您不想要呢?”晏子回答说:“庆氏的城邑满足了欲望,所以逃亡。我的城邑不能满足欲望,加上邶殿就满足欲望了,满足了欲望,离逃亡就没有多久了。逃亡在外,我就连一个城邑也不能掌管了。不接受邶殿,不是厌恶富有,而是害怕失去富有。况且富有,就像布匹有一定宽度,给布匹规定宽度,就是为了让它不能随意改变。百姓(总想要)生活富足器用丰厚,于是就要端正道德,加以限制,让他们不要放肆和怠慢,这叫做限制私利。私利过多就要失败,我不敢贪多,就是所谓限制私利啊!” 注:齐庄公昏庸无道,与崔杼的妻子私通,又多次当众羞辱他,使崔杼起了杀心,假托有病,引诱庄公到自己家,并杀死了他。庄公的随从近臣被杀的被杀,自杀的自杀。 |
据专家权威分析,试题“阅读下面的内容,完成下面4题(崔杼弑庄公,)晏子(闻难往赴)立于崔..”主要考查你对 文言文阅读,现代文阅读 等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
文言文阅读现代文阅读
考点名称:文言文阅读
- 文言文阅读:
“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头。
文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文,首先,在语言环境中理解字词,不断积累,熟练把握文言句式的应用,在熟读和背诵的基础上,能准确翻译课文,加深课文理解,要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。 文言文的考察:
文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面:
1.能正确地理解文言词语的含义。
2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
3.能理解并归纳文章的主要内容。
4.能把握作者在文章中表达的思想感情,提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。三种方法:
第一,引用原文句子回答;
第二,摘录原文关键的词语回答;
第三,用自己的话组织文字回答。
三种方法,采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。准确理解词义、翻译句子基本原则:
是通过解释词语,理解句子的含义。
首先,必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
掌握文言实词,主要从以下四个方面入手:
一词多义、古今异义(词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等)、通假字、词类的活用(名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等)。
虚词着重掌握的有:之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等,其中出现频率高更应重点掌握的是:之、其、而、以、于五个。其次,要了解文言文中常见的句式及其特点。
掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式,是文言文阅读所必需的能力。
文言文中常见的句式有:
判断句(多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”;
用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等,表示某种肯定或否定的判断;
也有用“是”表判断的)、省略句(省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语)、倒装句(谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置)、被动句(借助于被动词,如“被”、“于”、“为……所……”表示被动;不借助被动词,而在句子意念上表示被动)。
第三,要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
翻译文言句子是考试的难点,也是重点。文言翻译的原则是:信(准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。)、达(表意明确、语言通畅)、雅(简明、优美、有文采)。文言翻译最基本的方法:
1、留:留就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等,翻译时可保留不变。
2、补:补出省略成分。
3、删:删去不译的词语。文言中凡是无实在意义,只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词,都可略去。
4、换:替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5、调:调整倒装句句序,按现代汉语习惯句式将其调整过来。
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