题文

阅读下面文言文，回答问题 循吏列传（节录） （序）太史公曰：“法令所以导民也，刑法所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治。何必威严哉？” 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水。各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大。百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言于王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰：‘市乱，民莫安其处，次行不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日，而市复如故。 子产者，郑之列大夫也。国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾①。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍②，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人兒啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？” 公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。” 石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。 （节录自《史记·列传五十九》） 注释：①不预贾，指临时评定货物贵贱，不预先定高价。②尺籍，军队里士兵们的记功板，后指军籍。 小题1:下列对加点词语的理解，不正确的一项是              （   ） A．循吏列传循吏：遵奉法理的官吏 B．政缓禁止禁止：制止，不许可 C．班白不提挈班白：头发花白的人 D．以高弟为鲁相高弟：才华优异而品评的等次高，“弟”同“第” 小题2:下列各组中加点词的意思相同的一项是                 （   ） A．以嗜鱼，故不受也尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦 B．子其治事矣愚人之所以为愚，其皆出于此乎 C．纵其父而还自系焉置杯焉则胶 D．相追之，乃其父也今少卿乃教以推贤进士 小题3:以下材料分别编为四组，全都侧面说明四位循吏“奉法循理”的一组是   （   ） ①吏无奸邪，盗贼不起      ②百官自正 ③各得其所便，民皆乐其生      ④客有遗相鱼者，相不受 ⑤门不夜关，道不拾遗      ⑥（石奢）遂不受令，自刎而死 A．①③④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．②④⑥ 小题4:对原文有关内容、作者观点的概括和分析，不正确的一项是             （   ） A．孙叔敖担任楚相后，教化百姓，善于疏导，使上下和睦合作，社会风气良好。为发展经济，他还在秋冬农闲季节劝勉鼓励百姓上山采伐竹木，以便春夏趁溪流涨水时将竹木漂运出山。 B．子产在郑国为相26年，政绩显著，很得民心。他死之时，青壮年都放声大哭，连老人们的儿女也都痛苦不已。 C．石奢在抓到犯杀人罪的父亲后又放掉，是孝的表现；在楚昭王赦免他的父亲后，他又自杀而死，是忠的表现。 D．《史记》首次为“循吏”立传（此后的纪传体史书大都设“循吏”一目），寄托了作者提倡民主政治和执法爱民、反对吏治腐败的理想。 小题5:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，僮子不犁畔。 （2）今为相能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题:B 小题:D 小题:C 小题:B 小题:（1）（子产）上任一年（政绩显著），年轻人不轻浮嬉戏，老年人不用自己手提东西，儿童不用干犁田耕作等重活。 （2）现在我当国相能自己买鱼吃，如果贪受你的鱼而被免职，谁还会给我送鱼呢？

小题:B（B有禁令就停止） 小题:D（A前一个“因为”，后一个是介词，用、拿；B前一个表委婉，婉商语气，“还是”；后一个表揣测语气，大概；C分别为句末语气词和兼词“于此”；D均为“竟然”；） 小题:C 小题:B（“老人儿啼”理解不当，“儿”作状语，“像小孩子那样”。） 小题:见译文 参考译文 （序）太史公说：“法令是用来指导人民的（手段），刑罚是用来禁止奸邪的（手段）。在文德武治不完备的情况下，善良的百姓会感到敬畏而能洁身自好，是因为官吏没有胡作非为。官吏奉公尽职，按照法规办事，同样可以治理好国家，为什么一定要用威猛严峻的手段（对待百姓）呢？” 孙叔敖是楚国的处士，虞丘相把他推举按给楚庄王来接替自己。（孙叔敖）担任楚相三个月，施行教化，善导百姓，使上下和睦合作，社会风气淳厚美好，政令和缓宽容，上有禁令下即停止，官吏没有奸邪作恶，盗贼绝迹。秋冬农闲时节就鼓励百姓上山采伐竹木，以便春夏趁溪流涨水时漂运出山。百姓都有适合自己的工作，安居乐业。楚庄王认为钱币太轻，将小的换成大的，百姓使用不方便，都离开他们的生业。市令向楚相报告这种情况，说：“街市婚论，百姓不能安定生活，社会秩序不得稳定。”楚相说：“这种情况有多久了？”市令回答说：“有三个月了”楚相说：“算了。我现在就让它恢复到原来的样子。”五天后，上朝的时候，楚相向楚王上奏说：“前段时间换用货币，您认为太轻了，后来市令来说，街市混乱，百姓不能安定生活，社会秩序不得稳定。我请求大王下令恢复原来的钱币”楚王准奏。下令三天。街市就得到恢复，如同原来那样。 子产是郑国的大夫。国家婚论，上下不亲和，父子不和睦。大宫子期向国君进言，任命子产为相国。（子产）上任一年（政绩显著），年轻人不轻浮嬉戏，老年人不用自己手提东西，儿童不用干犁田耕作的重活。上任两年，集市价格平稳，买卖公平。三年，百姓可以夜不关门，道不拾遗。四年，农民们的耕田农具等可以不天天带回家。五年，士民可以不服兵役，哀葬死者的仪礼不用下令即可做好。子产治理郑国26年后去世，年轻人大声哭号，老年人像儿童那样啼哭。说：“子产丢下我们死了啊！百姓将何处安身？” 公仪休是怒过的博士，凭借才优而品第等级高担任鲁相，遵循法理，不轻易变更法令制度，文武百官都能自律，品行端正。让灵渠俸禄的不得与百姓争利，收入多的不得掠去收入少的。有人给国相送鱼，相不肯收受。来人说：“听说您喜欢吃鱼，（所以）我给您送鱼，您为什么不收呢？”国相说：“正是因为我喜欢吃鱼，所以才不接受你的鱼。现在我当国相能自己买鱼吃，如果贪受你的鱼而被免职，谁还会给我送鱼呢？所以我不收你的鱼。” 石奢是楚昭王时的国相。他为人廉洁正直，不阿谀奉承、避祸自保。一次，他到县里巡视，路上有个杀人的人，国相（派人）追捉他，那人竟是他的父亲。他放掉自己的父亲，回到官署让手下人将自己捆绑起来，派人告诉楚王：“杀人的是我父亲。如果以治父亲的罪来为自己树立政绩，那是不遵孝道的；如果废弛法令纵容罪犯，那也算不上忠臣。我应该处死罪。”楚王说：“没有追上罪犯，不应承受罪过。你还是去办你的事吧。”石奢说：“不偏袒自己的父亲，不是孝子；不执行君王的法制，不是忠臣。君王赦免他的罪孽，是您的恩惠；服罪而死，是我的职分。”石奢于是不受君命，自杀而死。

据专家权威分析，试题“阅读下面文言文，回答问题循吏列传（节录）（序）太史公曰：“法令所以..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。