题文

阅读下面文言文，回答问题 《贾谊论》 北宋 苏轼 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 君子之所取远者，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文①，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯(yuè)然③有远举之志。其后以自伤哭泣，至于天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！ 注①汉文：汉文帝刘恒。②昼：地名。③趯然：跳跃的样子．趯，同“跃”。 小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是    (    ) A．夫子何为不豫豫：高兴。 B．虽三代何以远过过：过错。 C．彼其匹夫略有天下之半略：占据。 D．一不见用，则忧伤病沮沮：失望。 小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是    (    ) A．所就者大，则必有所忍是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用 B．君子《爱其身，如此其至也夫谋之一不见用，则安知终不复用也 C．王其庶几召我观其过湘为赋以吊屈原 D．古之贤人，皆负可致之才将之荆，先之以冉有，申之以子夏 小题3:下列各项中，不属于说明贾生“量小”“识不足”的一项是    (    ) A．安有立谈之间，而遽为人痛哭哉 B．其后卒以自伤哭泣，至于夭绝 C．愚深悲生之志，故备论之 D．不知默默以待其变而自残至此 小题4:下列对苏轼所述的主要观点的分析概括，不正确的一项是    (    ) A．贾谊的才华足够做国君的左膀右臂，可是终于没被国君重用，原因主要不在国君不识才，而在于贾谊不能自用其才。 D．君子要成就一番远大事业，要等待时机，在时机未到时，要能忍受住困穷，贾谊致命的弱点是不能忍受困穷。 C．像贾谊这样的王佐之才，要想实现自己的抱负，前提条件是上得其君，下得其臣，使天子不疑，大臣不忌。 D．苏轼的结论是做人君的既得到贾谊这样有抱负、有才华的臣子，就应该避其短，尽早起用，否则，这个人才就会像贾谊一样夭折。 小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)贾生王者之佐，而不能自用其才也。 (2)欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。 (3)使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题:B  小题:A 小题:Ｃ 小题:D  小题:见“参考译文”中画横线的句子。

小题:B 过；超过。 小题:A、 则；均为连词，就。且也．B、语气助词，表陈述语气/语气助词，表反诘语气。C、其：语气副词，表示揣测语气，译为“也许、大概/代词，代贾谊；D．之；结构助词，译为“的”/动词，译为“去，到”。 小题:Ｃ 属作者论述作文的因由。 小题: D 苏轼的结论分两面说，一是说人君，一是说 “如贾生者”，这里只说了结论的一面，没有说另一面：“而为贾生者，亦谨其所发哉！” 小题: 见“参考译文”中画横线的句子。 译文 不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊，贾谊虽然是是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。 君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能于万一，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过它？遇到象汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。象贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。 绛侯周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧的做法而采纳新政，也真是太难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地、感情深厚地结交他们，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，心绪紊乱，十分忧郁愤闷，大有远走高飞、悄然退隐之意。此后，终因经常感伤哭泣，以至于短命早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一旦不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而识见不足啊。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，所以若不是英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内斥退了所有原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据大半个中国，大概就是因为他善于用人吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了象贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。而象贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感啊！

据专家权威分析，试题“阅读下面文言文，回答问题《贾谊论》北宋苏轼非才之难，所以自用者..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。