阅读下面文言文,回答问题秦兴师临周而求九鼎①,周君患之,以告颜率②。颜率曰:“大王勿忧,臣请东借救于齐。”颜率至齐,谓齐王曰:“夫秦之为无道也,欲兴兵临周而求九鼎,周之-语文
题文
阅读下面文言文,回答问题 秦兴师临周而求九鼎①,周君患之,以告颜率②。颜率曰:“大王勿忧,臣请东借救于齐。”颜率至齐,谓齐王曰:“夫秦之为无道也,欲兴兵临周而求九鼎,周之君臣,内自尽计,与秦,不若归之大国。夫存危国,美名也;得九鼎,厚宝也。愿大王图之。”齐王③大悦,发师五万人,使陈臣思④将以救周,而秦兵罢。 齐将求九鼎,周君又患之。颜率曰:“大王勿忧,臣请东解之。”颜率至齐,谓齐王曰:“周赖大国之义,得君臣父子相保也,愿献九鼎,不识大国何途之从而致之齐?”齐王曰:“寡人将寄径于梁。”颜率曰;“不可。夫梁之君臣欲得九鼎,谋之晖台④之下,少海⑥之上,其日久矣。鼎入梁,必不出。”齐王曰:“寡人将寄径于楚。”对曰:“不可。楚之君臣欲得九鼎,谋之于叶庭⑦之中,其日久矣。若入楚,鼎必不出。”王曰:“寡人终何途之从而致之齐?”颜率曰:“弊邑固窃为大王患之,夫鼎者,非效醢壶酱甄耳,可怀扶提挈以至齐者;非效鸟集乌飞,兔兴马逝,漓然止于齐者。昔周之伐殷,得九鼎,凡一鼎而九万人挽之,九九八十一万人,士卒师徒,器械被具,所以备者称此。今大王纵有其人,何途之从而出?臣窃为大王私忧之。”齐王曰:“子之数来者,犹无与耳。”颜率曰:“不敢欺大国,疾定所从出,弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。 (节录自《战国策·东周策》) 【注释】 ①九鼎:传说夏禹铸九鼎,后世把九鼎看作权利的象征、传国的宝器。 ②周君:周显王,名姬扁。颜率:周臣。率,音lǜ ③齐王:齐宣王,名田辟疆。 ④陈臣思:齐国大夫。 ⑤晖台:台名。 ⑥少海:一作沙海,今河南开封北有沙海。 ⑦叶庭:一作章华之庭。叶,今河南叶县。 小题1:选出对加粗词语解释错误的一项
①与秦,不若归之大国。 ②昔周之伐殷,得九鼎。 ③不识大国何途之从而致之齐。 ④子之数来者,犹无与耳。
①周君患之,以告颜率。 ②与秦,不若归之大国。 ③鼎入梁,必不出。 ④子之数来者,犹无与耳。
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答案
小题:A 小题:D 小题:A 小题:B 小题:A 小题:D 小题:C |
小题:A(将:带兵,做统帅) 小题:D (①和③都指代九鼎;②和④都是结构助词,主谓之间 ) 小题:A(A与题干皆为名词状语; 其他几项都是副词作状语) 小题:B(对齐王来说,还谈不上“保”的问题,而且要不要宝鼎的事,无需齐王“慎重考虑”) 小题:A(关键在“疾定所从出”,一是要迅速,一是要定出“所从出”,即运鼎的路线,而不是要定出搬运时间) 小题:D(①承接关系;②选择关系;③假设关系;④转折关系) 小题:C(颜率并非“设身处地为齐王着想”,只是与齐王周旋以保住东周的国宝。齐王也不是“心悦诚服”、“自动放弃”,而是无可奈何) 参考译文: 秦国发兵威胁东周,向东周君求要九鼎。周君很担心这件事,就把事情告诉朝臣颜率。颜率说:“君王不必忧虑,可由臣东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国,对齐王说:“如今秦王暴虐无道,兴兵向东威胁周君,求要九鼎。我东周君臣在宫廷上想尽了对策,结果君臣一致认为,与其把九鼎送给暴秦,实在不如送给贵国。挽救危亡的国家有美名,得到九鼎是得到最珍贵的宝物,但愿大王能努力争取!”齐王一听非常高兴。立刻派遣五万大军,任命陈臣思为统帅前往救助东周,秦兵果然撤退了。 齐王将向周君要九鼎,周君又为这件事担忧,颜率说“大王不必担心,请让臣东去齐国解决这件事。”颜率来到齐国,对齐王说:“这回东周仰赖贵国的义举,才使我君臣父子得以平安无事,因此心甘情愿把九鼎献给大王,但是却不知贵国要经由哪条路把九鼎运到齐国?”齐王说:“寡人准备借道梁国。”颜率说:“不能借道梁国,因为粱国君臣很早就想得到九鼎,他们曾在晖台和少海一带谋划这件事情。所以九鼎一旦进入梁国,必然很难再出来。”于是齐王又说:“那么寡人就借道楚国。”颜率回答说:“这也行不通,因为楚国君臣为了得到九鼎,很早就在叶庭进行谋划。假如九鼎进入楚国,也绝对不会再运出来。”齐王说:“那么寡人究竟要从哪里把九鼎运到齐国呢?”颜率说:“我东周君臣,也在私下为大王这件事忧虑。因为九鼎并非像醋瓶子或酱罐子一类的东西,怀揣手提就可以拿到齐国,也不像鸟雀落、乌鸦飞、免子跳、马儿跑那样,很快就能进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后,为了拉运一鼎就动用九万人,九九共八十一万人,此外还要准备相应的搬运工具和被服粮饷等物资。如今大王即使有这些人力和物力,也不知道从哪条路能把九鼎运到齐国?所以臣一直在私下为大王担忧。”齐王说:“贤卿屡次来我齐国,说来说去还是不想把九鼎给寡人!”颜率赶紧解释说:“臣怎敢欺骗贵国呢,只要大王能赶快决定从哪条路搬运,我东周君臣就立即迁移九鼎听候命令。”齐王这才打消了获取九鼎的念头。 |
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文言文阅读
考点名称:文言文阅读
- 文言文阅读:
“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头。
文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文,首先,在语言环境中理解字词,不断积累,熟练把握文言句式的应用,在熟读和背诵的基础上,能准确翻译课文,加深课文理解,要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。 文言文的考察:
文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面:
1.能正确地理解文言词语的含义。
2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
3.能理解并归纳文章的主要内容。
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