题文

阅读下面的文字，回答问题。 齐王使①使②者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁（收成）亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使③使④威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士（有才能而隐居不出来做官的人）曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业（用做动词，成就功业）也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏（年老无妻的人）寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息（繁殖）其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻（取下）其环（做耳饰的玉），至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝（上朝。古代妇女有封号的才能上朝，所以这里的“不朝”是指未加封号）也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？於陵子仲（子仲，齐国的隐士）尚存乎？是其为人也，上不臣于王（不向王称臣，就是不做官），下不治其家，中不索（求）交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？” （《战国策·齐策四》） 12. 对下面两句中四个加点的“使”字的意义判断正确的一项是（   ） （1）齐王使①使②者问赵威后 （2）臣奉使③使④威后 A. 使①与使③相同，使②与使④相同 B. 使①与使③不同，使②与使④相同 C. 使①与使③不同，使②与使④不同 D. 使①与使③相同，使②与使④不同 13. 下列各句中加点的“以”字和例句中加点的“以”字的意义相同的一项是（   ） 例句：愿令得补黑衣之数，以卫王宫。 A. 苟无民，何以有君？                   B. 是以众议举宠为督。 C. 楚战士无不一以当十。                D. 至老不嫁，以养父母。 14. 对“岂先贱而后尊贵者乎”翻译正确的一项是（   ） A. 难道把卑贱的放在前面，而把尊贵的放在后面吗？ B. 难道把卑贱的百姓放在前面，而把我们国君放在后面吗？ C. 难道是先轻视我们国王而后再尊重他吗？ D. 难道是把你们国君放在前面而后再尊重我们国君吗？ 15. 对“北宫之女婴儿子无恙耶”翻译正确的一句是（   ） A. 北宫的女婴和儿子平安无事吧？ B. 北宫的女儿婴儿子平安无事吧？ C. 北宫的女儿婴儿子没有生病吧？ D. 北宫的女婴和儿子没有生病吧？ 16. 下列对本文内容分析得正确的是（   ）（多项选择） A. 本文反映了赵威后看重农业（收成）和人民生活而轻视齐王的态度。 B. 本文反映了赵威后把农业（收成）和人民生活看得比国君还重要的民本思想。 C. 本文表达了赵威后认为要治理好国家，就必须任用贤能、提倡孝道的治国主张。 D. 赵威后认为齐国之所以没有治理好，是因为齐王不重视农业（收成）和人民生活，不能举贤任能，不在齐国提倡孝道。 E. 赵威后认为，只有收成好了，人民生活才能安定；人民生活安定了，国王的统治才能巩固；贤能的隐士被任用了，老百姓都孝顺父母，国家才能治理好。

题型：阅读理解与欣赏  难度：偏易

答案

12. B  13. D  14. A 15. B  16. B、C、E

12.考查一词多义。使做名词时，当“使者”“使命”讲。使做动词时，当“让”“派”“出使”讲。“使”②与“者”字构成“者”字短语，是“出使”的意思。“使”③与“奉”连用，是“使命”的意思。 13.考查词多义，多词一义，例句中的“以”与D句中的“以”都用在目的复句中，当“来”讲。 14.翻译时注意语境。“贱”译成卑贱的，次要的。是形容词做名词用。 15.考查文言文的断句和翻译。注意此句中“婴儿子”即“北宫之女”。 16.考查筛选信息，把握文章要点。 第一段写赵威后先问齐国的收成和百姓情况，然后才问齐王是否健康，表现了她重视农业生产，重视人民生活的思想，认为这是国君治国的基础。 第二段，通过赵威后问两个隐居的贤士是否任用，一个孝女是否“入朝”表达了她主张任用贤人，提倡孝道的治国思想。 参考译文： 　　齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”他接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？ 　　叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？” 　　【评析】 “天下者，天下人之天下也”，古人早已悟出了民主政治的精髓，一个国家是以人民为尊贵，而非君主、统治者为尊贵的，这是近代人民主权论在远古的先声。“民为贵、君为轻、社稷次之”，君主只是为人民所认可的管理者，是“人民的公仆”，中国这种传统的民本主义思想渊源于先秦战国，对当时的政治家和各国首脑们认识国家的实质起到了很大的作用，矫正了统治者霸权主义的国家观念，清明的领导人应该明白只有以民为贵、以民为主，才能政通人和、长治久安。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文字，回答问题。齐王使①使②者问赵威后。书未发，威后..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
  第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
  翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

• 文言翻译最基本的方法:
  

  1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
  2、补：补出省略成分。
  3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
  4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
  5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
  除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。

  文言文阅读方法：