题文

阅读下面的文字，完成6—10题。 大禹治水 禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 禹行自冀州始。冀州既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀致功，致于衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中。常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。 于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府[注]甚，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。” 东渐于海，西被于流沙，朔、南暨，声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。（《史记·夏本纪第二》） [注]六府：指金、木、水、火、土、谷六库。 小题1:对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（8分）（   ） A．禹为人敏给克勤，其德不违不违：依从 B．禹伤先人父鲧功之不成受诛不成：不行，不可以。 C．陆行乘车，水行乘船乘船：乘坐船只。 D．既修太原，至于岳阳至于：连词，表示另提一事或另一情况。 小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（8分）（   ） A．声为律，身为度，称以出 常、卫既从，大陆既为 B．禹乃遂与益、后稷奉帝命 禹乃行相地宜所有以贡 C．命诸侯百姓兴人徒以傅土 以告成功于天下 D．薄衣食，致孝于鬼神    夹右碣石，入于海 小题3:下列四组句子。分表表现大禹“敏给”和“克勤”的一项是（8分）（   ） A．①卑宫室，致费于沟淢 ②劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入 B．①命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川 ②泥行乘橇，山行乘檋 C．①命后稷予众庶难得之食 ②冀州既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳 D．①禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利 ②天下于是太平治 小题4:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（8分）（　） A．大禹的声音和身躯都非常标准，借此可以校正音律的高低和尺度的长短。 B．大禹的父亲鲧因治水无功而受到惩罚，他对此感到难过，当他接受了治水的命令后，与益和后稷一同到任，凭借他的聪明才智和吃苦耐劳，终于治水成功。 C．治水期间，他开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。 D．治水成功后，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉。 小题5:．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（18分） ⑴令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。（10分） 译文：                                                                        ⑵六府甚，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。（8分） 译文：

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题:C 小题:B 小题:B 小题:C 小题:⑴他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。（重点词语：“卑湿”“调”及重点句式定语后置）⑵金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。（重点词语：“甚”“交正”“慎”等）

小题:A.不违：符合，遵守。B.不成：无所成就，不成功。D.至于：到达。 小题: A.动词，是/动词，治理；B。副词，于是，就；C.连词，表目的，来，可不译/连词，表并列，并且；D.介词，向/介词，到。 小题:A项①说明他的节俭和无私；C项①说明他关怀民众；D项②说明治水的结果。 小题:命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地应在刚上任之时，C项的表述颠倒了顺序。 小题:无 参考译文 禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。 禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。居室简陋，把资财用于治理河川。他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上行走就穿上带铁齿的鞋。他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。 禹治水及考察是从帝都冀州开始的。在冀州先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。治理好太原地区，一直到太岳山之南。修治好覃怀之后，又继续修治了衡水和漳水。冀州的土质色白而松软，这里的赋税属上上，即第一等，有时也杂有第二等，田地属于中中，即第五等。常水、卫水疏通了，大陆泽也修治完毕。东北鸟夷部族的贡品是皮衣。其进贡路线是绕道碣石山向西，进入黄河。 所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。” 这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。

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  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。