题文

阅读下面语段，完成文后各题。 梅圣俞诗集·序 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！ 圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。 庐陵欧阳修序。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《欧阳文忠公文集》） 【注】①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。②荫yìn补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。 9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是                       （     ） A、而写人情之难言　　人情：人的情感。 B、辄抑于有司，困于州县　　有司：官吏的通称。 C、以歌咏大宋之功德　　歌咏：歌颂、颂扬。 D、多出于古穷人之辞也　　穷人：生活穷苦的人。 10、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是               （     ） A、其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹　　　      得璧，传之美人，以戏弄臣 B、殆穷者而后工也　　                        郦元之所见闻，殆与余同 C、不得奋见于事业　　                        天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 D、吾于圣俞诗论之详矣　　                    世言晋王之将终也　　　 11、以下六句话，分别编为四组，全都说明梅圣俞“穷”的原因的一组是    （    ） ①累举进士，辄抑于有司，困于州县       ②年今五十，犹从辟书，为人之佐 ③其为文章，简古纯粹，不求苟说于世     ④圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之 ⑤世既知之矣，而未有荐于上者           ⑥世徒喜其工，不知其穷之久而将老也 A、①③⑤　　B、①⑤⑥    C、②③⑥   D、②④⑤　 12、下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是                    （    ） A 、作者认为世上所流传的诗歌，大多出于困厄之士的笔下，他们不能充分施展自己的才智，就把内心郁积的忧愁感慨转化为诗兴，写出人所难于言传的感受。 B、梅圣俞孩童时就已使长辈惊异于他的诗歌才华，等到长大，学习了六经仁义的学问，写的文章简古纯正，但他不愿意随便向世人表白，因此世人只知道他会写诗。 C、王文康曾高度评价梅圣俞的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，这话从侧面印证了梅圣俞诗歌的工巧。 D、文章没有把论述梅圣俞的诗歌艺术当作主要内容，而是借诗序的形式，表达了对梅圣俞虽才智超群却未能“得用于朝廷”的惋惜和悲叹。 13、把上文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分） （1）奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。（4分）                                                                           （2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。（4分）                                                                          （3）圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。（2分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

9、D 10、C 11、A 12、B 13、（1）怎么（或“为什么”）让他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。 （2）我曾经酷爱圣俞的诗作，并担心不能全部得到它，于是十分高兴谢氏能为它分类编辑，我就为它作序并保存起来。 （3）圣俞也自因不得志，乐于在诗中表现抒发(不得志之情)

9、处境困厄的人 10、前一个“于”，介词，在；后一个“于”，介词，向。A皆为连词，相当于“来”， B皆为副词，大概，D皆为助词，用于主谓之间取消句子独立性。 11、 2写他“穷”的现状4写他借写诗抒发不得志6写世人喜其工巧 12、原文中“说”同“悦”，即不希求苟且取悦于世人。 13、（1）大意1分，其他得分点为“奈何、穷者、徒”。 （2）得分点“嗜、遽、类次、序”。 （3）得分点“以”1分，句意1分。 参考译文： 我听到世上的人常说：诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗?大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。  我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？ 圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。 从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。 庐陵欧阳修序。

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