题文

阅读下文，完成文后各题。 韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。韩非者，韩之诸公子也，善刑名法术之学，见韩之削弱，数以书干韩王，王不能用。于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，作《孤愤》《五蠹》《内、外储》《说林》《说难》五十六篇，十余万言。 王闻其贤，欲见之。非为韩使于秦，因上书说王曰："今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。"王悦之，未任用。李斯嫉之，曰："韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，又留而归之，此自遗患也。不如以法诛之。"王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死矣。 扬子《法言》曰：或问："韩非作《说难》之书而卒死乎'说难'，敢问何反也？"曰："'说难'盖其所以死乎！"曰："何也？""君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不合，则亦无所不至矣。"或曰："非忧说之不合，非邪？"曰："说不由道，忧也。由道而不合，非忧也。" 臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！ （节选自《资治通鉴?卷六?秦纪一》） 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．数以书干韩王干：触犯 B．大王斩臣以徇国徇：示众 C．以售其言售：实现 D．乌足愍哉愍：怜悯 小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A．宽则宠名誉之人 儿之成，则可待乎 B．悲廉直不容于邪枉之臣 郡之贤士大夫请于当道 C．今王不用，又留而归之 入而徐趋，至而自谢 D．敢问何反也 大王来何操 小题3:下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．韩非本是韩国的贵族公子，他为韩国的削弱和韩王的"纳地效玺"而忧心，想为国效力却得不到重用。 B．作为韩王的使者，韩非游说秦王，竟"上书"称凭着秦国的条件，只要推行自己的主张就能称霸天下。 C．扬雄认为，游说人主当"忧"在不遵循道义，如果过分地看重说辞要符合人主的心意，就会不择手段。 D．战国时游说之士的"宗国"观念不强，以韩非为代表，他们游说的主要目的是实现自己的主张和价值。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:A 小题2:C 小题3:A

小题1:A（干：求。） 小题2:C（而：均为连词，表顺承。A则：连词，上句表比照，就；下句表假设的结果，就。B于：介词，上句表被动，被；下句表对象，向。D何：语气副词，表疑问，怎么；下句，疑问代词，什么。） 小题3:A（韩非最感忧心的是"治国不务求人任贤""所养非所用，所用非所养""廉直不容于邪枉"等。） 参考译文： 韩国国君韩安向秦国献上领土和玉玺，请求作为秦国的附庸，派韩非出使到秦国致意。韩非是韩国的公子，精通刑名法术的学说。他看到韩国国力日益衰弱，多次上书给韩王请求录用，韩王不能任用。于是韩非怨恨韩王治国不致力于访求人才、任用贤能。反而选拔浮夸、淫乱的蠹虫之辈，把他们安置在立有功劳能办实事的人之上；国家形势缓和时宠爱那些徒有虚名的士人，国势紧急时就征用那些戴盔披甲的武士；平时供养的人不是能够任用的人，战时能任用的人不是平时供养的人。他为廉洁正直的人不被奸邪不正的权臣容纳而悲伤，考察了以往的得失成败的变化，撰写了《孤愤》《五蠹》《内储》《外储》《说林》《说难》等五十六篇文章，十多万字。 秦王听说韩非的贤名，想见他。韩非替韩国出使到秦国，趁机上书游说秦王："现在秦国的土地方圆数千里，军队号称百万，号令下达赏罚严明，天下没有一个国家能比得上。我冒死希望拜见大王，陈说用什么办法打破各国合纵联盟的大计。大王若真能听从我的意见，那么，您如果一举不能将天下的合纵联盟拆散，赵国不被占领，韩国不被灭亡，楚国、魏国不来臣服，齐国、燕国不来亲附，霸主的功名不能成就，四周邻国不来朝拜，就请您把我杀了在全国示众，以此告诫那些为君主出谋划策不忠实的人。"秦王读后，心中喜悦，但没有任用他。李斯忌妒韩非，便对秦王说："韩非是韩国的公子，如今您想吞并各国，韩非最终要为韩国着想，而不会替秦国效力，这是人之常情。现在您不用他，却又让他在秦国长期逗留后放他回去，这是自留后患啊。还不如依法杀了他。"秦王认为李斯说得对，便把韩非交给司法官吏治罪。李斯派人送毒药给韩非，让他及早自杀。韩非试图亲自向秦王陈述冤情，但无法见到。后来秦王后悔，派人去赦免韩非，可是韩非已经死了。 扬雄《法言》上说：有人问："韩非著《说难》篇议论游说之难，因而他自己最终死于'说难'，那么冒昧地问，他的行动与言论为什么相违背呢？"回答说："'游说之难'大概就是他致死的原因吧！"那人问："这是为什么？"答道："君子依照礼仪行动，按照道义停止，所宣扬的学说合乎礼义就前进，不合乎礼义就后退。有所证实而不担心自己的主张不符合别人的心意。去劝说别人而又顾虑自己的说词不合别人的心意，那么就会各种手段没有不用的了。"有人问："韩非正是担心自己的主张与对方心意不合，不是吗？"答道："游说他人却不遵循道义，这是值得忧虑的。如果遵循了道义却不合他人的心意，便不必担心了。" 臣司马光说：我听说君子亲近自己的亲人从而推广到亲近别人的亲人，热爱自己的国家从而推广到热爱别人的国家，因此功勋大、名声好，从而享有百福。现在韩非替秦国出谋献策，却首先要使他的祖国覆亡，来实现自己的主张，罪过本来是不被诛杀所容的，有什么值得怜悯的呢！

据专家权威分析，试题“阅读下文，完成文后各题。韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
  第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
  翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

• 文言翻译最基本的方法:
  

  1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
  2、补：补出省略成分。
  3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
  4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。