题文

阅读下面一段文言文，完成下面题目。 孔奂，字休文，会稽山阴人也。奂数岁而孤，为叔父虔孙所养。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。州举秀才，射策高第。入为尚书仓部郎中，迁仪曹侍郎。时左民郎沈炯为飞书所谤，将陷重辟，事连台阁，人怀忧惧，奂廷议理之，竟得明白。丹阳尹何敬容以奂刚正，请补功曹史。京城陷，子鉴命脱桎梏，厚遏之，令掌书记。或谏奂曰：“当今乱世，人思苟免，獯羯无知，岂可抗之以义?”奂曰：“吾性命有在，虽未能死，岂可取媚凶丑，以求全乎?”寻遭母忧，哀毁过礼。高祖受禅，迁太子中庶子。永定二年，除晋陵太守。奂清白自守，妻子并不之官，唯以单舱临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡。初，世祖在吴中，闻奂善政，及践祚，征为御史中丞，领杨州大中正。奂性刚直，善持理，多所纠劾，朝廷甚敬惮之。深达治体，每所敷奏．上未尝不称善，百司滞事，皆付奂决之。天嘉四年，重除御史中丞，寻为五兵尚书，常侍、中正如故。时世祖不豫，台阁众事，并令仆射到仲举共奂决之。世祖尝谓奂等曰：“今三方鼎峙，生民未义，四海事重，宜须长君。朕欲近则晋成，远隆殷法，卿等须遵此意。”奂乃流涕款欷而对曰：“陛下御膳违和，痊复非久，皇太子春秋鼎盛，圣德日跻，安成王介弟之尊，足为周旦，阿衡宰辅，若有废立之心，臣等愚诚，不敢闻诏。”世祖曰：“古之遗直，复见于卿”。天康元年，仍用奂为太子詹事。世祖崩，高宗即位。奂在职清俭，多所规正，高宗嘉之。奂性耿介，绝请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。至德元年卒，时年七十。 (节录自《陈书·孔奂传》) 臣光曰：“夫臣之事君，宜将顺其美，正救其恶。孔奂在陈，处腹心之重任，决礼义之大计，苟以世祖之言为不诚，则当如窦婴面辩，袁盎廷争，防微杜渐以绝觊觎之心。以为诚邪，则当请明下诏书，宣告中外，使世祖有宋宣之美，高宗无楚灵之恶。不然，谓太子嫡嗣，不可动摇，欲保附而安全之，则当尽忠竭节，以死继之，如晋之荀息，赵之肥义。奈何于君之存，则逆探其情而求合焉；及其既没，则权臣移国而不能救，嗣主失位面不能死!斯乃奸谀之尤者，而世祖谓之遗直，以托六尺之孤，岂不悖哉!”                               (《资治通鉴·陈记三》) 小题1: 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是                   (    ) A．永定二年，除晋陵太守 除：授职 B．时世祖不豫 豫：预先 C．征为御史中丞征：征召 D．高宗嘉之嘉：赞美 小题2: 下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是           (    )      寻遭母忧，哀毁过礼 闻之，欣然规往，未果，寻病终      唯以单舟公临郡 皆以美于徐公      奂乃流涕欺欷而对日 乃三顾亮于草庐之中      而世祖谓之遗直 不敢言而敢怒 小题3: 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是                 (    ) A．孔奂之所以能射策高第，是因为他非常好学，经史诸子百家没有不通读过。 B．京城被侯景攻陷后，朝廷士大夫都被关押起来而侯子鉴却命令把孔奂的脚镣手铐去掉，给他好待遇，命他主管文书工作。当有人劝说孔奂时，孔奂却说：“我的生命存在，即使不能为大义而死，但又怎么可以献媚讨好凶恶不善的人，以求得保全自己?”可见孔奂恩将仇报。 C．孔奂深晓治国的纲领要旨，每次陈述上奏，皇上没有一次不称好的，朝廷百司所积压或难解决的事，都托请他决断，可见皇上对他信任有加。 D．世祖开明，但对孔奂过于信任；孔奂秉性耿介，言听计从，有曲意逢迎之嫌。 小题4: 联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是        (    ) A．以史家的眼光，评价人臣侍奉国君应一分为二，既顺从国君的优点，又匡正国君的不足。 B．借用孔奂之举，强调作为人臣应言听计从，是非分明。 C．强调孔奂曲意逢迎，不能尽节的一面，指出孔奂的奸谀狡诈。 D．启示后世君主，治国时应注意从孔奂的不能从一而终吸取经验教训。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题: B 小题: B 小题: B 小题: B

小题: 快乐。) 小题: B．用，凭借；认为。A．副词，不久；C．连词，于是；D．连词，然而。) 小题: 说明孔奂性格刚正耿直，而非“恩将仇报”。) 小题: 孔奂的刚正耿直是有水份的，实则是奸谀之徒。) 【参考译文】 孔奂，字休文，是会稽郡山阴县人。孔奂几岁的时候就失去了父亲，被叔父虔孙收养，很好学，善于写文章，经史及诸子百家的著作，没有未通读过的，州里荐举孔奂为秀才，参加射策考试，成绩优异。后进入朝廷为尚书仓部郎中，转任仪曹侍郎。当时左尚书沈炯被匿名信所诽谤，将要判重刑，事情牵连到朝廷中枢机关，人人都心怀忧惧，孔奂在朝廷上发表议论辫审这件事，最后终于弄清楚了。丹阳尹何敬容因为孔奂刚直不阿，请求补孔奂为功曹史。京城被侯景攻陷后，侯子鉴命令把孔奂的脚镣手铐去掉，给他好待遇，命他主管文书工作。有人劝说孔奂道：“现在是乱世，人人都想苟且偷生，免于灾祸，这些异族之徒全不懂得道理，您又怎能以节义来抗拒他们?”孔奂说：“我的生命存在，即使不能为大义而死．但又怎么可以献媚讨好凶恶不善之人，以求得保全自己?”不久因为母亲去世，悲伤异常以至于毁损身体，超过了礼法的要求。高祖受禅即位后，孔奂转任太子中庶子。永定二年，校为晋陵太守。孔奂清白自守，妻子儿女都不赴任所，唯自己一人乘单船到达郡治所在地，所得的官俸，随即分给赡养孤寡之人。当初，世祖在吴中，听说孔奂能妥善地处理政务，等到继承帝位后，征召他为御史中丞，兼领扬州大中正。孔奂性格刚直，善于推理，多次弹劾官吏的过失罪责，朝廷官员对他是很敬怕。孔奂深晓治国的纲领要旨，每次陈述上奏，皇上没有一次不称好的，朝廷百司积压或难解决的事，都托请孔奂决断。天嘉四年，重授他为御史中丞，不久又任五兵尚书，散骑常侍、大中正不变。这时候世祖患病，朝廷的很多事，都委托仆射仲举同孔奂一起决定。世祖曾对孔奂等人说：“现在三方鼎立对峙，人民未得安宁，天下的事很多，应该要有一位年长的君主。我想近则效仿晋成公，远则弘扬商朝的方法，你等必须遵照我的意思去做。”孔奂流着眼泪抽泣着说：“陛下只是饮食不大正常，很快就会痊愈恢复，皇太子正当盛年，圣明的品德一天天隆厚，安成王有皇弟的地位尊严，足能够像周公旦那样成为皇帝的辅政大臣，陛下若有废太子而立他人之心，恕臣子们知道忠诚而不明事理，不敢按照您的意思去做。”世祖说：“古代坚持正道坚守规则的遗风，又在你的身上看到了。”天康元年，遂起用孔奂为太子詹事。世祖驾崩后，高宗即位。孔奂在职任上清廉俭朴，对不当之处进行了很多改正，高宗对此很赞赏。孔奂性格很耿直，对私相瞩托之事一概回绝，即使尊贵如太子，重臣如公候，对他感情相加，也不为此屈服。至德元年去世，当时七十岁。 臣司马光说：“人臣侍奉国君，朝见的时候，就该想到应如何去顺从国君的优点，发扬他的美德；到了退朝的时候，就该想到如何去匡正国君的弱点，补救他的缺失。孔奂在陈文帝面前，被视为心腹亲信，处于言听计从，往往片言只语就能决定国家大计的地位。假如认为陈文帝的话不是真心的，那么他就该如窦婴面辩，袁盎廷争，防止微隙，杜绝安成王窥伺帝位的野心；如果认为陈世祖的话是真诚的，那么就请他公开地下诏书，布告中外，使世祖享有宋宣公禅位的关誉，而高宗不致有楚灵王篡弑的恶名。不然的话既认为太子是嫡子嗣主，名分早定不可轻易动摇，想辅弼而保全他，那么就该竭己忠诚，尽己节义，像晋国的荀息．赵国的肥义。为何在国君活着的时候就揣测他的心意而去迎合他?等到他死了，权臣盗移国祚而不能挽救，嗣主失去王位而不能尽节。像这种人，真乃奸谀中之甚者，然而陈世 祖称赞他有古代直遣而行考的遗风，并将辅立六尺之孤的重托交付给他，岂非是谬悖而有违事理吗?”

据专家权威分析，试题“阅读下面一段文言文，完成下面题目。孔奂，字休文，会稽山阴人也..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。