题文

阅读下面的文言文，完成8—10题。 杜恕字务伯，太和中为散骑黄门侍郎。恕推诚以质，不治饰，少无名誉。及在朝，不结交援，专心向公。每政有得失，常引纲维以正言，于是侍中辛毗等器重之。 时公卿以下大议损益，恕以为“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著称，今可勿令领兵，以专民事。”俄而镇北将军吕昭又领冀州，乃上疏曰：“帝王之道，莫尚乎安民；安民之术，在于丰财。丰财者，务本而节用也。方今帑藏岁虚而制度岁广，民力岁衰而赋役岁兴，不可谓节用。冀州户口最多，田多垦辟，又有桑枣之饶，国家征求之府，诚不当复任以兵事也。若以北方当须镇守，自可专置大将以镇安之。民不益多，法不益峻。夫天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患；今兗、豫、司、冀亦天下之腹心也。是以愚臣慺慺，实愿四州之牧守，独修务本之业，以堪四支之重。” 时又大议考课之制，以考内外众官。恕以为用不尽其人，虽才且无益，所存非所务，所务非世要。后考课竟不行。 恕在朝八年，其论议亢直，皆此类也。 出为弘农太守，数岁转赵相，以疾去官。起家为河东太守，岁余，迁淮北都督护军，复以疾去。恕所在，务存大体而已，其树惠爱，益得百姓欢心。顷之，拜御史中丞。恕在朝廷，以不得当世之和，故屡在外任。复出为幽州刺史，加建威将军，使持节，护乌丸校尉。时征北将军程喜屯蓟，尚书袁侃等戒恕曰：“程申伯处先帝之世，倾田国让于青州。足下今俱杖节，使共屯一城，宜深有以待之。”而恕不以为意。至官未期，有鲜卑大人儿，不由关塞，径将数十骑诣州，州斩所从来小子一人，无表言上。喜于是劾奏恕，下廷尉，当死。以父畿勤事水死，免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。 初，恕从赵郡还，陈留阮武亦从清河太守征，俱自薄廷尉。谓恕曰：“相君才性可以由公道而持之不厉，器能可以处大官而求之不顺，才学可以述古今而志之不一，此所谓有其才而无其用。今向间暇，可试潜思，成一家言。”在章武，遂著《体论》八节。又著《兴性论》一篇，盖兴于为己也。 四年，卒于徙所。 （《三国志·魏书》卷十六） 8．下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是                     A．丰财者，务本而节用也 吾尝终日而思矣 B．独修务本之业，以堪四支之重 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 C．其树惠爱，益得百姓欢心 攻之不克，围之不继，吾其还也 D．倾田国让于青州 冰，水为之，而寒于水 9．以下各组句子中，全都属于杜恕“论议亢直”的一组是                     A．不结交援，专心向公／　　　今可勿令领兵，以专民事 B．自可专置大将以镇安之／　　而恕不以为意 C．常引纲维以正言／　　　　　实愿四州之牧守，独修务本之业 D．诚不当复任以兵事也／　　　俱自薄廷尉 10．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是                       （   ） A．杜恕字务伯，为官之后，不喜欢人云亦云，总是根据自己的思考，对朝廷的决策提出独立见解或直言批评，这些做法，得到了君臣上下的肯定。 B．杜恕在一次上书，提出了“帝王之道，没有比安民更崇高的。安民的办法，在于财富的积累；而积累财富，就是致力于农耕并节约用度”的见解 C．当时朝中对官吏考核制度展开大规模的议论，以便考核朝廷内外的官吏，对此，杜恕认为用人而不能让他尽力发挥才能，那么即便有才的人也没有多大用处。 D．杜恕为人豪迈任性，想不到要防备别人，以致受到程喜弹劾而入狱，审理后本应处死，但因为其父为国事勤劳死在水中，得以减刑，被免官为平民。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

8． 9．C 10．A

8．B两个“以”都表示目的关系，可释为“来、用来”（A项上句中的“而”表承接关系，可释为“同时、并且”，下句中的“而”表修饰关系，可不译释；C项上句中的“其”为人称代词，指代杜恕，下句中的“其”为语气副词，表示商榷，可释为“还是”；D项上句中的“于”引进动作行为发生的处所，可释为“在”，下句中的“于”表示比较，可释为“比”） 9． A组首句是对杜恕不结党的肯定，但和“论议亢直”无关；B组下句是说杜恕没有听从袁侃等关于防范程喜的劝告，也和“论议亢直”无关；D组下句是说杜恕等鄙薄“廷尉”这一官职，也和“论议亢直”无关。 10．错在“这些做法，得到了君臣上下的肯定”的表述，根据“恕在朝廷，以不得当世之和，故屡在外任”的原文，可知杜恕的做法，普遍得罪了人。 文言文译文 杜恕字务伯，太和年间(227—232年)任散骑黄门侍郎。杜恕为人诚恳朴质，不善于表现自己，所以从小就没有什么名声。等到在朝中作官，也不结党营私，一心办公事。每当政策有失误，他总是引用纲纪法度来规谏，因此很受侍中辛毗等人的器重。 当时自公卿以下，官吏们都在议论制度的增减，杜恕认为“古代的刺史，奉行宣示朝廷的六条规则，以清净无为为名誉，威风显著，为人称道。现在可以不让刺史掌握兵权，专心去管理民政”。不久，镇北将军吕昭又担任冀州刺史，杜恕便上书说：“帝王之道，没有比安民更崇高的。安民的办法，在于财富的积累；而积累财富，就是致力于农耕并节约用度。当今国库一年比一年空虚，民力一年比一年衰弱，而各种赋税徭役却一年年增加，这不能说是节约开支。（如今）冀州民户人口最多，土地大多已经开垦，又有桑枣等丰厚出产，堪称国家粮仓府库，确实不应当再让刺史兼任领兵之事。与国认为北方必须镇守，自可专门设置大将来镇守安抚。民户并非多多益善，法律也不是越严苛越好。一个国家就如同人的身体，心腹充实了，四肢即使生了病，终究不会有大的妨害。现在兖州、豫州、司州、冀州也是国家的心腹，所以愚臣怀着恳切恭谨的心情，希望四州（兗州、豫州、司州、冀州）的长官，专心地从事根本的事业，来承担四肢的重任。” 当时朝中对官吏考核制度展开大规模的议论，朝廷内外的官吏都要考核。杜恕认为用人而不能让他尽力发挥才能，那么即便有才的人也没有多大用处。保全的不是致力要达到的东西，而所致力的事又不是当前最重要的。 杜恕在朝中八年，议论刚劲率直。 杜恕出任弘农郡大守，几年后转任赵王曹干的辅相，因病离职。又从家里出任河东郡太守，过了一年多，改任淮北都督护军，又因病离职。他在任职的地方，致力于维护国家的大体，树立恩惠仁爱，因此更加得到百姓的爱戴。不久，朝廷任命他为御史中丞。杜恕在朝廷，因为与朝中的官员不和睦，所以，屡次在外面任职。后来又出任幽州刺史，加建威将军的官衔，朝廷让他持节，护乌丸校尉。当时，征北将军程喜在蓟县屯扎，尚书袁侃等人告诫杜恕说：“程喜曾在先帝那一朝任职，在青州排挤了田国让。现在足下拿着朝廷的节杖，让你们共同驻屯在一座城里，应该周密地考虑对策。”但杜恕没有在意。他到官不满一个月，有鲜卑族首领的儿子，带领几十人马。没有经由关口擅自来到州城，州里杀死了其中一名鲜卑人，却没有写表章上报。于是程喜上书弹劾杜恕，杜恕入狱，由廷尉审理，依法判处死罪。因为他父亲杜畿为国事勤劳死在水中，得以减刑，被免官为平民。他迁居章武郡，那一年是嘉平元年(249)。杜恕为人豪迈任性，想不到要防备别人，终于导致这次挫折。 当初杜恕从赵郡还朝，陈留郡的阮武也从清河太守的职位上被征召，两人都鄙薄廷尉。阮武对杜恕说：“我看您的才质性情可以经历公正之道，但把持得不够努力，素质能力可以担任大官但追求不够顺利，才学可以记叙古今但不够专一，这就是人们所说的有才而没有得到适当的任用。近来有了空闲，可以深思这个问题，写出自己的独立见解。”杜恕在章武郡，便撰写了《体论》八节，又写出《兴性论》一篇，是为探讨个人修养的。 嘉平四年(253)死在迁移的住所。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成8—10题。杜恕字务伯，太和中为散骑黄门侍..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。