题文

阅读下文，完成文后各题。 孙征君传① （清）方苞 孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。年十七，举万历二十八年顺天乡试。 先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆阉魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。 方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌②不辍。 入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。 奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦③，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。 鼎革④后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。 【注】①征君：称朝廷征聘不出的隐士为“征君”，又称“征士”。 ②弦歌：古代读诗，用王琴瑟伴奏者称“弦歌”，后即泛指儒家的礼乐文化教育。 ③町畦（tīng qí）：田界。比喻界限、规矩、约束等。引申为威仪。“无町畦”意为不摆架子。 ④鼎革：改旧换新，旧时多指改朝换代，此处指明亡清立。 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的是     （    ） A．而目东林诸君子为党 目：看待 B．其治身务自刻砥 务：一定 C．次第死厂狱，祸及亲党 次第：多次 D．何故必令与吾侪一辙乎 吾侪：我们这类人 小题2:下列各组句子中，全都表现孙奇逢不畏权奸和待人诚恳的品格的一组是 （    ） ①海内士大夫立名义者多附焉 ②而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨 ③奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见 ④容城危困，乃携家入易州五公山 ⑤奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍 ⑥人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行 A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑤ D．②③⑥ 小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是        （   ） A．孙奇逢少年时风流倜傥，虽然有治世的经略，又有建功立业的抱负，但是他又不愿意勉强出来做官，而且后来也是坚持不做官。 B．在宦官魏忠贤把持朝政、滥杀无辜时，孙奇逢能够不畏强权，尽全力营救杨涟、左光斗等义士，最终使这些义士得以还乡。 C．孙承宗想请孙奇逢做辅佐军事的官员，而孙奇逢未答应；后来盗贼骚扰京城一带，孙奇逢就带着家人和门生亲故到了易州，并部署防守。 D．本文颂扬了孙奇逢坚持陆、王、朱子之学，坚守孝义，而且无论什么资质的人向他求教，他都会启发开导，使他们做好日常的事务。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:C 小题2:D 小题3:B

小题1:C（次第：先后，依次） 小题2:D（①说的是高攀龙、顾宪成的影响力；④说的是孙奇逢避难而搬家；⑤说的是孙奇逢防守盗贼，并教化门生亲故。） 小题3:B（应该是孙奇逢将杨涟、左光斗等人的尸骨送返其乡里。） 参考译文 孙奇逢，字启泰，号仲元，是北直隶容城人。少年时风流倜傥，喜欢奇特的节操，同时又注重自我品行的修养；自负有经世的才略，常常想要建立显赫的功业，而又不愿勉强出来做官。17岁，在万历二十八年参加顺天乡试考中了。 在这之前，高攀龙、顾宪成在东林书院讲学，海内有名节的士大夫常常追随他们。到了天启初年，逆贼魏忠贤把持朝政，贪官污吏争相巴结他成为他的门下走狗，而又把东林诸君子看作是朋党。由此杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期先后死在东厂监狱，祸事连坐到亲人朋友。而孙奇逢却和定兴的鹿正、张果中尽力地设法救助，死难诸公最终有赖他们才得以寻回遗体，这就是世间所传“范阳三烈士”。 在这时，孙承宗凭大学士兼兵部尚书的身份负责蓟、辽两地的军事事务，孙奇逢的朋友归安的茅元仪和鹿正的儿子善继都在孙承宗幕府。孙奇逢悄悄给孙奇逢上书，承宗用军事名义上疏请求进京见驾。魏忠贤很害怕，绕着皇帝的御床哭泣，最后皇帝用严厉的旨意把孙承宗截留在半路不得回京。而世人由于这个事情更加看重孙奇逢的大义。御史和巡抚都交相上疏推荐孙奇逢出来做官，但孙奇逢不愿做。孙承宗想上疏请用地方的官位来起用孙奇逢辅佐军事，让茅元仪先来试探，孙奇逢也不答应。后来京城管辖的地区内盗贼多次骚动，容城危困，于是孙奇逢带着全家进入易州五公山隐居，他的门生亲故跟从他以求互相保护的多达几百家，孙奇逢制定规程部署防守，同时又不停地读书教化他们。 到了清代，官府用国子祭酒的职位来征召他，有关部门敦促他，最后他还是坚决推辞。后来他搬家到新安，过不多久渡过黄河，留住在苏门百泉。水部郎马光裕把夏峰田地房舍奉送给他，孙先生率领子弟耕种，他所居住的地方于是成为了村落。 孙奇逢开始和鹿善继讲学，把陆九渊、王阳明的学说作为宗旨，到了晚年，他又贯通融入了朱熹的学说。他修身一定刻苦磨练，守父母的丧期，率领兄弟在墓旁建草庐居住共六年。无论贤能愚笨的人，如果来问学，他必定用切身的道理来启发，使他自己努力做好日常之事。他对人从来不摆架子，即使是兵卒工匠商人农夫牧童，也一定会诚心对待。由于他这样天下闻名，没有谁嫉妒他。 清朝取代大明之后，许多执政要员都想孙奇逢出来做些事情，平凉的胡廷佐说：“人各有志，他自己乐于享受隐居闲散的生活，为什么一定要他和我们这些人一样呢？”他在夏峰居住了25年后去世，享年92岁。

据专家权威分析，试题“阅读下文，完成文后各题。孙征君传①（清）方苞孙奇逢，字启泰，号钟..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
  第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
  翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

• 文言翻译最基本的方法:
  

  1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。