题文

阅读下文，完成文后各题。 傅青主传 傅先生既绝世事，而家传故有禁方，乃资以自活。其子曰眉，能养志。每日樵于山中，置书担上，休担则取书读之。中州有吏部郎者，故名士，访先生。既见，问曰：“郎君安往？”先生答曰：“少需之，且至矣。”俄而有负薪而归者，先生呼曰：“孺子，来前肃客！”吏部颇惊。抵暮，先生令伴客寝，则与叙中州之文献，滔滔不置，吏部或不能尽答也。诘朝，谢先生曰：“吾甚惭于郎君。”先生故喜苦酒，自称老蘗禅，眉乃自称曰小蘗禅。或出游，眉与先生共挽车，暮宿逆旅，仍篝灯课读经、史、骚、选诸书。诘旦，必成诵始行，否则予杖。故先生之家学，大河以北，莫能窥其藩者。尝批欧公《集古录》曰：“吾今乃知此老真不读书也。” 戊午，天子有大科之命，给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。时先生年七十有四，而眉以病先卒，固辞，有司不可。先生称疾，有司乃令役夫舁其床以行，二孙侍。既至京师三十里，以死拒，不入城。于是益都冯公首过之公，公卿毕至。先生卧床，不具迎送礼，蔚州魏公乃以其老病上闻，诏免试，许放还山。时征士中报罢而年老者，恩赐以官。益都密请以先生与杜征君紫峰，虽皆未豫试，然人望也。于是亦特加中书舍人以宠之。益都乃诣先生曰：“思命出自格外，虽病，其为我强入一谢。”先生不可。益都令其宾客百辈说之，遂称疾笃，乃使人舁以入。望见午门，泪涔涔下。益都强掖之使谢，则仆于地。蔚州进曰：“止、止，是即谢矣。”次日遽归，大学上以下，皆出城送之。先生叹曰：“自今以还，其脱然无累哉！”既而又曰：“使后世或妄以刘因辈贤我，且死不瞑目矣。”闻者咋舌。及卒，以朱衣黄冠殓。著述之仅传者，曰《霜红龛集》十二卷，眉之诗亦附焉。 先生尝走平定山中，为人视疾，失足堕崩崖，仆夫惊哭曰：“死矣！”先生旁皇四顾，见有风峪甚深，中通天光，一百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也。摩挲视之，终日而出，欣然忘食。盖其嗜奇如此。惟顾亭林之称先生曰：“萧然物外，自得天机。 【注释】傅先生：傅山（1607—1684），阳曲人，明遗民。老蘗（bò）禅：意思是修行吃苦的老和尚。篝灯：置灯烛于笼中，以防风吹。课读：按规定的内容和分量阅读。刘因：字梦吉，元代至元年间被征召入朝，授右赞善大夫，不久即辞官回家。刘因毕竟是做了官的，所以傅山不愿意后人把他等同于刘因。旁皇：同“彷徨”。高齐：南北朝时北齐，其皇室姓高，故称“高齐”。顾亭林：即顾炎武，号亭林。 小题1:对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是           （   ） A．而家传故有禁方，乃资以自活资：钱财 B．有司乃令役夫舁其床以行舁：抬 C．先生卧床，不具迎送礼具：行礼 D．益都令其宾客百辈说之，遂称疾笃笃：病重 小题2:下列句子分别体现傅青主教子之严和刚直不仕的一项是           （   ） A．①其子曰眉，能养志②固辞，有司不可 B．①置书担上，休担则取书读之②以死拒，不入城 C．①暮宿逆旅，仍篝灯课读经、史②益都强掖之使谢，则仆于地 D．①必成诵始行，否则予杖②萧然物外，自得天机 小题3:下面对文章有关内容的分析和概括，不恰当的一项是    （   ） A．文章虽然没有写傅青主作为明朝遗民如何与清朝进行殊死斗争的事件，但其生活中的刚直之气足以体现他的不媚后后朝的风骨。 B．隐居生活中，他既体现出为民视疾的悯人情怀，体现出乐善好施的美好品德，同时，在读书中自得其乐，陶冶性情也令人称道。 C．尽管后来他被强行带入朝廷，但回家后说出的“使后世或妄以刘因辈贤我，且死不瞑目矣”，仍可看出他内心对前朝的忠诚。 D．这篇传记特具生活化，比如，第二段中不厌其烦地写傅青主拒绝朝廷诏令，第三段中落入山洞仍流连其中的沉迷，写得形象逼真。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:A 小题2:C 小题3:B

小题1:A（帮助）              小题2:C（A项和B项的①句都是陈述傅眉的内容，D项②句是顾炎武对傅青主的总体评价） 小题3:B（“悯人情怀，体现出乐善好施的美好品德”在文中没有明显体现） 附译文： 傅先生与世隔绝之后，因家里留存有治病的秘方，于是凭借它得以生存。他的儿子叫眉，注意培养不慕虚荣名利的志向。每天在山上砍柴，把书放在担子上，休息时就取书来读。中州有个吏部郎，是个名士，拜方傅先生。见过之后，问道：“您的儿子去了哪里？”先生答道：“等一会儿，就要回来了。”不久有一个人挑着柴担的人回来，先生叫他：“孩子，前来拜见客人！”吏部郎一见感到惊讶。到了晚上，先生让儿子陪着吏部郎休息，便与他叙谈有关中州的文献，滔滔不绝，有的内容吏部郎都不能回答。第二天早晨，辞别先生说：“我远远比不上您的儿子。”先生喜欢饮苦酒，自称是修行吃苦的老和尚，而傅眉竟然也自称是修行吃苦的小和尚。有时两人出游，傅眉和先生一同拉着药车，晚上住在旅店，把灯烛放在笼中以防风吹，按确定的内容阅读经、史、骚、选等书。第二天早晨，一定要熟读成诵方才出行，否则便用棍子打他，所以先生的家学，在黄河以北，没有谁能够比得上的。曾经评点欧阳修的《集古录》说：“我今天才知道欧阳修真不读书啊。” 康熙十七年，皇帝大开科举考试选拔名士之诏，给事中李宗孔、刘沛先推荐了先生。当时先生已经74岁，而傅眉因病已经去世，先生坚决推辞，官员不同意。先生便假称生病，官员竟然让役隶抬着他的床前往应考，两个孙子随同侍奉。到了京城还有三十里时，以死抗拒，坚决不进城。这时益都的冯公自认错误不停央求，公卿大臣都来探望。先生卧床不起，不行迎送的礼节，户部侍郎蔚州的魏公把他年老生病的情况禀告了皇帝，于是皇帝下诏免于应考，准许他回家。当时曾经得到皇帝征聘而不肯受职的隐士，朝廷要赐予官职。益都冯公秘密地把傅先生和杜紫峰报请朝廷，虽然没有参加考试，然而是有名望的人。于是特意授予他为中书舍人以示恩宠。益都的官员于是到先生那里说：“考虑到诏命不同寻常，虽然有病在身，但还是希望到朝廷以示谢意。”先生不同意。益都冯公于是又让同辈百余人劝说他，最后称说病重，派人抬着入朝。傅先生看见午门之后，泪水潸然而下。冯公搀扶着他让他谢恩，却趴伏在地上。蔚州的魏公说：“算了吧，算了吧，这就是谢恩了。”第二天立即回家了，太学上下，都出城送别。先生感叹说：“从今以后，大概应该是轻松再没有牵累了。”不久又说：“假如后人把我等同于刘因看待，那就死不瞑目了。”听到的人惊恐而不敢出声。傅先生去世，用朱衣黄冠入殓，留传的著述，只有12卷《霜红龛集》，傅眉的诗集也附在上面。 先生曾经在平定山中中奔走，替人看病，一失足掉入悬崖，仆人大惊失色哭着说：“死了！”而先生却徘徊四顾，看见一个山洞很深，透射着蓝天，126根石柱林立，原来是北齐所书写的佛经。用手抚摸着看，一天才出来，高兴得忘记了吃饭。他就像这样地爱好奇特的事物。只有顾炎武称道他说：“清静闲散，自得纯洁的本性。”

据专家权威分析，试题“阅读下文，完成文后各题。傅青主传傅先生既绝世事，而家传故有禁..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；