题文

阅读下面一段文言文，完成11—15题。（18分） 相州昼锦堂记　　　　（宋）欧阳修 仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。 盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子①不礼于其嫂，买臣②见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。 　　惟大丞相魏国公③则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！ 　　公在至和中，尝以武康之节④，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。 　　余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。 尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。 [注]①季子：指战国时著名的纵横家苏秦。②买臣：西汉名臣朱买臣，家贫好学，其妻弃之另嫁，后得志。③大丞相魏国公：指当时北宋名相韩琦。④武康之节：韩琦曾任武康节度使。 11．选出对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A．皆得易而侮之  易：轻易          B．世有令德     令：美好的 C．惟德被生民    被：覆盖，施及    D．而措天下于泰山之安 措：安置 12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A．买臣见弃于其妻                    B．而其志岂易量哉也 业精于勤荒于嬉                         其孰能讥之乎 C．若季子不礼于其嫂                  D．乃邦家之光，非闾里之荣也 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地            今其智乃反不能及 13.下列句子中，加点词的活用情况完全相同的一组是 A．①昔人比之衣锦之荣者也            B．①垂绅正笏，不动声色 ②襟三江而带五湖                      ②城不入，臣请完璧归赵 C．①仕宦而至将相                     D．①其言以快恩仇、矜名誉为可薄 ②常以身翼蔽沛公                      ②盖其又深，则其至又加少矣 14．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A．文章名为记“堂”，实为记人说理，赞誉韩琦身居显位，却不炫耀富贵，反以昔人之所荣为戒，志在留清名于后世，显真人格于人间。 B．文章欲扬先抑，首先从人情之所荣，古今之所同入笔，极写衣锦还乡之人的意气之盛，为下文写韩琦的所作所为预作铺垫，从而使两相形成鲜明对照。 C．韩琦出身于名门望族，年轻时即入朝任要职，成为天下读书人仰慕的楷模，但他不像衣锦还乡之徒般志在“夸一时而荣一乡”，而是志在“德被生民”“功施社稷”，名垂千古。 D．古人曾云：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”然韩琦虽贵为丞相，却鄙弃那种炫耀富贵的庸俗作风，他回乡兴建昼锦堂，是反其意而用之，表明了其非同一般的品格和志向。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） ①岂止夸一时而荣一乡哉！（3分） 译文：                                                                  。 ②故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。（3分） 译文：                                                                  。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

11.A 12．C 13．B 14．D 15．（l）难道只是为了夸耀一时和荣耀一乡吗？(或: 哪里仅仅是为了夸耀一时和荣耀一乡呢？) （2）因此他能出朝为将、入朝为相，辛勤劳苦地为帝王办事，（并且）不论安危气节始终如一。

11.应为“轻视”。 12． A介词,被/由于;B代词,他的/语气助词，表反问,相当于“难道”；C均为动词,“好像”，D判断副词,是/副词，竟然，却。 13． A名作动/名作意动，B均是形容词用作使动，C名作动/名作状，D形作“意动”/动作名。 14．韩琦建昼锦堂时尚未做丞相。 15．（l）评分标准：岂止…哉（1分），夸一时而荣一乡（1分），共2分。 （2）评分标准：故能出入将相（1分），勤劳王家（1分），而夷险一节（1分）。 【参考译文】做官做到将相，富贵之后荣归故里，这从人情上说是非常光荣的事,也是从古到今相同的心理。 大凡读书人在不得志的时候，在乡里受困受挫,一般人甚至小孩，都可以轻视他而且欺侮他。就像苏秦不被他的嫂嫂礼待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旌旗在前面开路，又有骑兵在后面簇拥时，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一面仰望一面赞叹，而那些庸夫愚妇，却东奔西跑,惊吓流汗,羞愧得趴伏在地上，只能在车轮马足扬起的灰尘中，自悔请罪。这就是一个小小的读书人，一旦在当世得志，于是意兴风发，盛气凌人，古人比之为穿着锦绣衣裳荣归故乡的情形啊。 只有大丞相魏国公韩琦却不是这样。韩公，是相州人。祖上世代有美德，都是当时有名的公卿。韩公在年轻时便已高中进士，登上了显赫的官位。天下的读书人，闻风下拜并且瞻望他的丰采,大概也有好多年了。所谓出将入相，既富且贵，都是韩公向来就应有的。不像那些潦倒穷困的人，在一时间侥幸得志，出乎庸夫愚妇的意料之外，从而使他们惊吓，并向他们夸耀自己。如此看来，前呼后拥的高车大旗，不值得作为韩公的荣耀；华丽的象笏朝服, 不值得作为韩公的显贵。只有恩德遍及百姓，功勋施及国家，把这些恩德和功勋铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在诗歌乐章里，以此荣耀后世并且流传无穷，这才是韩公的志向，而读书人也因此仰望于韩公。哪里只是炫耀一时和荣耀一乡呢! 韩公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，就在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，用来赠送给相州百姓。他的诗把快意于恩仇、炫耀名誉当作可鄙的，为的是不把前人所夸耀的东西当作光荣，反而以此为警戒。从中可见韩公把富贵看成怎样，而他的志向又怎能轻易地衡量吗？因此他能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下安置得如泰山般的安稳：真可称得上是国家的栋梁之臣啊！他的丰功伟绩，被铭刻在鼎彝之上，又记载于音乐诗歌之中的原因，是因为这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。 　　我虽然未能登临昼锦堂，却有幸曾私下拜读了他的诗，我为他的大志实现而高兴，并且乐意向天下人宣传叙述，于是我写了这篇文章。 尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

据专家权威分析，试题“阅读下面一段文言文，完成11—15题。（18分）相州昼锦堂记（宋）欧阳修..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。