(12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成10—13题。任事(明)江盈科天下有百世之计,有一世之计,有终岁之计。计有久近,而治乱之分数因之。国家自洪武至于今,二百四十年,承-高二语文

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题文

(12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成10—13题。
任  事
(明)江盈科
天下有百世之计,有一世之计,有终岁之计。计有久近,而治乱之分数因之。国家自洪武至于今,二百四十年,承平日久,然所以保持承平之计,则日益促。自宗藩、官制、兵戎、财务以及屯田、盐法,率皆敝坏之极,收拾无策,整顿无绪。当其事者,如坐敝船中,时时虞溺,莫可如何。计日数月,寄幸迁转,以遗后来。后来者又后来,人复一人,岁复一岁,而愈敝愈极。虽有豪杰,安所措手?
盖闻里中有病脚疮者,痛不可忍,谓家人曰:“尔为我凿壁为穴。”穴成,伸脚穴中,入邻家尺许。家人曰:“此何意?”答曰:“凭他去邻家痛,无与我事。”又有医者,自称善外科,一裨将阵回,中流矢,深入膜内,延使治。乃持并州剪剪去矢管,跪而请谢。裨将曰:“簇在膜内者须亟治。”医曰:“此内科事,不应并责我。”
噫,脚入邻,然犹我之脚;镞在膜内,然亦医者之事也。乃隔一壁,辄思委脚;隔一膜,辄欲分科,然则痛安能已、责安能诿乎?今日当事诸公,见事之不可为,而但因循苟安,以遗来者,亦若委痛于邻家,推责于内科之意。
呜呼,忠臣事君,岂忍如此?古人盖有身死而尸谏、临终而荐贤者,岂其及吾之身,一策莫展,而但欲遗诸后人也哉!虽然,为之之道,盖亦甚难。我明任事如忠肃、忠宣①二公,皆不免以身为殉。信乎,任事之难哉!
(节选《江盈科集》)
【注释】①忠肃、忠宣:指于谦、刘大夏。
小题1:对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是      (    )
A.则日益促促: 急促,赶快
B.时时虞溺虞: 担心
C.跪而请谢谢: 辞别,告辞
D.不应并责我责: 要求
小题2:下列各组句子,加点的词的意义和用法不相同的一项是  (    )
A.①然所以保持承平之计②吾所以待侯生者备矣
B.①而但因循苟安②蒙故业,因遗策
C.①无与我事②今王与百姓同乐,则王矣
D.①乃隔一壁②今君乃亡赵走燕
小题3:以下句子中,全都直接表现任事者无所作为,互相推诿的一组是  (    )
①收拾无策,整顿无绪      ②时时虞溺,莫可如何  
③计日数月,寄幸迁转      ④凭他去邻家痛,无与我事
⑤此内科事,不应并责我    ⑥而但因循苟安,以遗来者
A.①②⑤B.①④⑥C.②③⑥D.②⑤⑥
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (      )
A.明代末年,社会败坏到了极点,绝大部分任事者只为个人安危考虑,对社会现状的改变却无能为力。
B.文中引用“病脚疮者”“治箭伤医者”两则寓言,揭示社会痼疾不能转嫁和表面文章不能根治之理,讽喻因循守旧、互相推委的任事者。
C.作者在文末列举于谦、刘大夏等忠臣良将以身殉职的事例,说明任事之艰难的道理,认为不必责怪那些“委痛于邻家,分科于膜外者”。
D.用寓言故事进行形象生动地说理,构成了本文的一大艺术特色;用浅显的比喻来描摹人物的心态,呈现了一道亮丽的风景线。
小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴计有久近,而治乱之分数因之(4分)
                                                                             
⑵一裨将阵回,中流矢,深入膜内,延使治(3分)
                                                                             
⑶然则痛安能已、责安能诿乎(3分)
                                                                            

题型:阅读理解与欣赏  难度:中档

答案


小题1:A
小题2:D
小题3:C
小题4:C
小题5:⑴计谋有长期的、短期的,但治乱(治世和乱世)的情况则随着计谋之长期短期而变化(“久近”“治乱”“分数”“因”)(4分)
⑵一个副将从战场上回来了,中了箭,箭头射到了皮肉之内,请他去治病。(“裨”“中”“延”)(3分)
⑶然而这样做疼痛就能停止,责任就能推诿吗?“已”“诿”、反问句式)(3分)


小题1:“缺少”
小题2:A都表示手段或凭借,B都是动词“沿袭、继续”, C都是介词“和、同、跟”, D都是副词,前者译为“仅、只”;后者译为“却”。
小题3:句①主要交代晚明的社会现状,句④⑤没有直接表明任事者的作为。
小题4:C项中“认为不必责怪那些‘委痛于邻家,分科于膜外者’”是不符合文意的,文中寓言故事表明作者对任事者空居其位、不谋其政行为的讥讽。
小题5:略
参考译文:
天下有可以用百世的计策,有可以用一世的计策,也有用不到一年的计策。计谋有长期的、短期的,但治乱的情况则随着计谋之长期短期而变化。我们国家从洪武年间到现在,有二百四十年了,天下太平的日子很长了,然而能够使天下保持太平的计谋,则越来越少了。从宗室藩王、官制、军队武器、财赋税收到屯田、盐法,都坏到了极点,没有办法再来收拾状,更不知道从哪里入手来进行整治。管这些事情的人,好像坐在破船中一样,时时刻刻担心着溺水的危险,却又不知道该拿这种情况怎么办。他们天天数着日子,希望情况会发生好转,或者是把这堆烂摊子交给下任接手的人来整顿。下任接管的人又将它交给下下任来处理,这样,一人拖一人,一年又一年,现实情况是越来越糟糕。即使有了豪杰之士能担此重任(来力挽狂澜),他们又该从哪里入手呢?
我听说乡里有个得脚疮病的人,疼痛难忍,对家人说:“你替我在墙上凿个洞。”沿凿成后,他把脚伸洞里,伸入邻家一尺有余。家人说:“你这样做什么意思?”他回答说:“让它去邻家随便痛吧,这样就不关我的事了。”还有一个医生,自称擅长外科,一个副将从战场上回来了,中了箭,箭头射到了皮肉之内,请他去治病。这个医生手拿并州剪把箭柄给剪了,然后跪下来告辞。副将说:“箭头在皮肉内需要紧急治疗。”医生说:“这是内科大夫该做的事,不应该一并要求我来做。”
唉,脚伸入邻居家里了,但还是自己的脚啊;箭头在皮肉内,还是医生应该做的事情啊。仅仅是隔了一堵墙,就觉得把脚痛推一边了;隔了一层皮肉,就要按内外科分开。然而这样做疼痛就能停止,责任就能推诿吗?今天管事的各位大人,看到事情不容易做,就因循守旧,苟安现世,等着后来人做,这跟把脚痛推到邻家,把责任推给内科是一样的意思。
啊,忠臣侍奉君主,难道忍心这样做吗?古人有以死而进行尸谏、临终而推荐贤人的,怎么到了我们这辈人身上,一点计策都不想,只想把它们留给后人处理呢?即使是这样,想要做好事情依然是艰难的。我大明做事像于谦、刘大夏这样的,都免不了以身殉职。该相信出任职务该有多么艰难了吧。

据专家权威分析,试题“(12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成10—13题。任事(明)江盈..”主要考查你对  文言文阅读,现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:

文言文阅读现代文阅读

考点名称:文言文阅读

  • 文言文阅读:

    “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
    文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头。  
    文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文,首先,在语言环境中理解字词,不断积累,熟练把握文言句式的应用,在熟读和背诵的基础上,能准确翻译课文,加深课文理解,要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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