题文

阅读下面的文言文，完成17-21题 胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。 叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。 【注】①探赜：探索深奥的道理。②鄙黩：轻蔑傲慢。 小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的是 A．鲜有屈焉      屈：屈辱。 B．鸠率僧旅      鸠 ：聚合。 C. 将加大辟      大辟：死刑 小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A． B． C． D． 小题3:下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。 B．文中叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。 C．文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。 D．胡叟聪明过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。 小题4:用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分） 其 述 前 载 无 违 旧 美 叙 中 世 有 协 时 事 而 末 及 鄙 黩 人 皆 奇 其 才 畏 其 笔 小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。（6分） （1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。（3分）                                                                                           （2）吾为德请，财何为也？（3分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:A 小题2:B 小题3:D 小题4:其述前载//无违旧美/叙中世//有协时事/而未及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔 小题5:（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。 （2）我为德行而请命，拿钱财干什么？

小题1:此题考查理解文言文常见实词在文中的含义。 屈：屈服。理解是要注意语境对词义的限制。这充分什么考纲中“文中的含义”的要求。 小题2:此题考查文言虚词在文中的意义和用法。 B项都是连词，连结状语和中心语，表示修饰关系，不翻译。A项前一个表示反问，“难道，不是”的意思，后一个是指示代词，“这”的压缩。C项前一个是语气词，后一个是兼词，相当于“于此”，“在这里”的意思。D项前一个是介词，“到、向”的意思，后一个是介词，表示比较，“比”的意思。 小题3:此题考查分析概括文章内容。 此项有两处错误。第一，胡叟并没有得罪韦祖思。第二，此项表述为因果关系，这是强加因果。文中胡叟仕途不意是因为他的性格和价值观。 小题4:此题考查文言断句。 解答的关键是抓住连词，理顺句间逻辑关系。这是一个多重复句，第一重是因果关系，在“人”之前断开。这是思路的突破口。第二重是承接关系，参照“述”和“叙”的结构特征，在“叙”之前断开。其余就可以根据语意轻松确定。 小题5:此题考查翻译文言文句子的知识。 （1）翻译的要点是“风化”、“藏匿名行”、“见知”。 “风化”、 和“见知”都应该一字一翻译。“藏匿名行”应该分开翻译，即藏名匿行。 （2）要点：请：请命。财：名词用作动词，拿财物。还要注意固定结构“何为”的翻译。 参考译文： 胡叟，字伦许，是安定临泾人。家中历代为官，是西夏的著名大族。胡叟幼时聪明，年方十三，以善于辨答疑问解释事理，闻名于城乡，他以思考感悟的见解，与成年人辩论，也很少屈服。学问不由师傅传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论中，精深而得变化之道理的，不是只有《易经》吗？我还认为通过思考就可感悟其中的大半道理。衰败世道中的迂腐儒生，略能区分乾坤的方位而已，岂有能从没有明显的征兆中探求精微的人？求师问道的礼仪，不是现在能行的。”及至翻阅各类书籍，浏览两遍，都能背诵。好写文章，既善于写典雅的文字，又擅长使用通俗的语言。因为姚氏政权即将衰亡，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。这时有京兆人韦祖思，从小熟读经典，自负而蔑视他人，知道胡叟来到，召胡叟相见。祖思以习惯的态度，对胡叟很冷淡，胡叟勉强与他寒暄后，很生气地拂衣而去。祖思挽留他，说：“正要与你讨论天人关系，为何仓促而回呢？”胡叟回答：“可以一起讨论天人问题 的人早已死了，与君相交，何苦说如此大话。“终于不入座而去。回到主人家，写了长赋铺叙韦、杜两家的事，一夜而成，当时他十八岁。他追述韦、杜的过去，没有遮掩其旧日美德，叙及中古则符合当时的事，而近代则有鄙俗污浊的事。人们都敬叹他有才华，害怕他的文笔带有讥讽。至今还有人传诵他的文章，作为美谈。 胡叟孤独漂泊坎坷失意，没有做官上进的途径，于是今日汉中。刘义隆的梁、秦二州刺史冯翊人吉翰，因为胡叟有才，以礼相待。任命胡叟为小官，不符合胡叟的本意。不久，吉翰调任益州，胡叟随其入蜀，甚得益州豪士俊杰的尊敬。当时蜀国有僧人法成，聚集僧徒，有近千人，共铸一张六尺高的金佛像。刘义隆厌恶他聚集僧徒，将处其斩刑。胡叟得知，立即奔赴丹阳，申述事属善行，法成终得免罪。胡叟又还益州。法成感激，馈送胡叟珍贵物品，价值一千多匹绢。胡叟对法成说：“安贫乐道的织蒿人，为何能抛弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”最终未收一物。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成17-21题胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。