题文

阅读下面的文言文，完成14～18题。 （孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” （齐宣王）曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！” …… 曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （《节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．挟太山以超北海超：超过 B．权，然后知轻重权：秤量 C．乐岁终身饱，凶年免于死亡乐岁：丰年 D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子妻子：妻子和儿女 小题2:下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（3分） ①故民之从之也轻                   ②然而不王者，未之有也 ③王欲行之，则盍反其本矣           ④百亩之田，勿夺其时 A．①②两个“之”字相同③④两个“其”字也相同 B．①②两个“之”字相同③④两个“其”字不同 C．①②两个“之”字不同③④两个“其”字也不同 D．①②两个“之”字不同③④两个“其”字相同 小题3:下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是（3分） ①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦    ②乐岁终身饱，凶年免于死亡 ③五亩之宅，树之以桑               ④百亩之田，勿夺其时 ⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义       ⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒 A．①③⑤ B．①③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥ 小题4:下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。 B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。 C．孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。 D．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。 小题5:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（3分）                      ▲                  ▲                          （2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（3分）                      ▲                  ▲                          （3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）                      ▲                  ▲

题型：阅读理解与欣赏  难度：偏易

答案

小题1:A 小题2:D 小题3:C 小题4:C 小题5:（1）看不见整车的柴草，是不用目力（眼力）的缘故；老百姓没有被（受）保护，是不肯布施恩德的缘故。 （2）敬爱自己的长辈，进而也敬爱（推及到）别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚（推及到）别人的孩子：（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。 （3）认真从事（重视）学校的教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理反复告诉（叮咛）他们，头发花白的老人便不会再在路上背着、顶着东西走了。

小题1:跳越 小题2:①中的“之”取消句子独立性，②中的“之”代词，③④句中的“其”都是“它的”，代词 小题3:“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”来自诗经，非孟子阐述。“乐岁终身饱，凶年免于死亡”、“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”是制民之产的效果，而非具体措施。 小题4:孟子认为实行王道，既要“制民之产”，又要“谨庠序之教”。老百姓过上不饥不寒的生活，仅仅是必要条件，不是充分条件。不能简单根据“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”推论。 小题5:（1）关键点：“明”，第二个“见”，句意。 （2）关键点：第一个“老”，“以及”，第一个“幼”。 （3）关键点：“谨”，“申”，“颁白”，“负戴”。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成14～18题。（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。