题文

阅读下面的文言文，完成下列各题。 任光禄竹溪记    [明]唐顺之 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。 竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不我们江南人砍伐竹子当柴烧。他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。 自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。 惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与 亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子， 又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。” 之，世之好丑，亦何常之有乎？ 如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。 中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏， 然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人。甥其为我记之。” 也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。” 余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好， 欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有美妙的声音、动人的姿色和香味值得喜爱。 所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂孑然有似因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为 与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，不知竹一也。 他们同属于不知竹，是一样的啊。 君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰、车马、僮仆、歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物，可喜可玩，固摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。 有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。 其力予以搜集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。 嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。 可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。 （选自《古文鉴赏辞典》） 小题1:对文中一些句子的理解，不正确的一项是    （  ） A．“自绝徼海外”中的“绝”与“绝无声色臭味”中的绝，意思不一样。 B．“毋以是占我花石地”中的“是”是代词，意思是“这种东西”，文中具体代指的是竹。 C．“然穷其所生之地”中的“穷”，意思是在生产竹子的地方把它挖遍。 D．“君之力虽使能尽致奇花石”中的“虽”，应该讲为“虽然”而不是讲为“即使”。 小题2:下列对文句的翻译，错误的一项是  （   ） A．“京师人乃宝吾之所薪”意思是“京城里的人名叫乃宝的是懂得我们的爱好的人”。 B．“人去乡则益贱，物去乡则益贵”意思是“人离开家乡会变得更加低贱，物离开出产它的地方却会变得更加珍贵”。 C．“世之好丑，亦何常之有乎？”意思是“世人对事物好丑的评价，有什么定准呢？” D．“暇则与客吟啸其中”意思是“闲暇时就跟来访的客人在竹间小楼作高雅的闲谈”。 小题3:下列对文意的理解，不正确的一项是  （  ） A．作者唐顺之看过京城侯姓人家的花园，也看过舅舅任光禄（光禄是官职，文中因避讳没有出现舅舅的名字）修建在荆溪上的竹园，作者通过侯姓人家爱好奇花异石而舅舅爱好竹园来对比着写这篇文章。 B．作者揭示舅舅不是没有能力招致奇花异石，而是其偃蹇孤特的性格决定了他不喜欢那些巧怪妖艳绰约的奇花异石，而喜欢“挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气”的竹子。 C．作者对生长于纷华，有能力获得“裘马、僮仆、歌舞”这样的生活享受却“一切斥去”的舅舅的叙写，不仅丰富了竹子性格对人生的启迪意义，也给那些享受繁华的达官贵人以一点警醒。 D．文章最后一段不再写任光禄，升华一层，表达出对竹子的赞美和歌颂，意思是江南人不贵重的竹子，在任光禄眼中得到了尊重；同样的道理，不被世人看重的许多事物，都有可能得遇知音，获得敬重。

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:C小题1:  A 小题1: A

略

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成下列各题。任光禄竹溪记[明]唐顺之余尝游..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。