题文

阅读下面的文言文，完成小题。 《资治通鉴》序   （宋神宗）御制 朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新①。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。 汉司马迁?（chou,缀集：连缀汇集。多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭（zhí，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。 若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。 ……《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。 【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。②至于麟止：到西汉发现麒麟为止。③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。 小题1:对下列句子中的划线的词的解释，不正确的一项是（  ） A．君子多识前言往行以畜其德畜：培养 B．此亦古人述作造端立意之所繇也繇：原由 C．勒成二百九十六卷勒：编辑 D．以著联之志焉耳著：完成 小题2:下列各组语句中，划线的词的意义和用法不相同的一组是（      ） A．考之行事。 /不知将军宽之至此也。 B．断之以邪正。 /以子之矛，陷子之盾，何如？ C．博而得其要。 /君子博学而日参乎己。 D．简而周于事。 /今吾于人也，听其言而观其行。 小题3:下列各选项中全都直接表现宋神宗看法的一项是（      ） ①王，人求多闻，时惟建事。 ②《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。 ③周积衰，王室微……周虽未灭，王制尽矣！ ④惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。 ⑤博而得其要，简而周于事，是亦典型之总会，策牍之渊林矣。 ⑥商鉴不远，在夏后之世。 A．①③⑥ B．②④⑤ C．①④⑤ D．②③⑥ 小题4:把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。（4分） 译文：                                                                        （2）惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。（4）分 译文：                                                                        （3）辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。（4分） 译文：

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:D 小题1:A 小题1:B 小题1:（1）都是用来阐明得失的规律、存守王道的正统、给后代留下借鉴和训诫的作品。 （2）正是因为他判断是非不与圣人相悖，褒贬十分得当，才被称为优秀史家的人才啊! （3）词语渊博厚实的文体，规戒劝谏深刻的含义，（确实）可以称为完备齐全。

小题1:著：表明。 小题1:A之：前一个物指代词，指代“轶事旧闻”，也可译为“它们”；后一个是第一人称代词，译为“我”。B以：两个都是介词，可译为：“用”。C而：两个都是连词，可译为“并且”或“而且”。D于：两个都是介词，可译为“对”。 小题1:①是《尚书》中的话，③是司马光的看法，⑥是《诗经》中的话；②④⑤才是宋神宗直接发表的分别对《诗》《书》《春秋》、司马迁写《史记》及司马光主编的史书的看法。 小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。 【文言文参考译文】 我想君子多熟悉前人的言论行事，以此来培养自己的品德，所以能够在道德、文学、艺术等方面天天有长进。《尚书》也说：“作为君王，应个个力求博学多闻，时刻想到有所建树。”《诗经》、《尚书》、《春秋》，都是用来阐明得失的规律、存守王道的正统、给后代留下借鉴和训诫的作品。 汉代司马迁缀集皇家石室和金柜里的典籍，根据左丘明《国语》，推究《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》等，博采经籍，摭（zhí）取传记，收集天下轶事旧闻，考证它们（轶事旧闻）是否属实，纵横驰骋于上下数千年间，开篇记载黄帝轩辕氏，直到西汉发现麒麟为止，创作记、表、世家、书、传，使后世撰述历史的人都不能改变这种体例。正是因为他判断是非不与圣人相悖，褒贬十分得当，才被称为优秀史家的人才啊! 考察已故父皇英宗，在日理万机之时仍留意于典籍，也未尝辍止读书。曾命令龙图阁直学士司马光论列历代君王大臣们所做的事情，让他在皇家秘阁翻阅文献档册，供给史官、笔纸，修撰从周威烈王开始、到五代为止的历史。司马光的意见认为周朝积弱，王室衰微，礼乐仪制和军事征讨都由诸侯任意自为，周平王被迫东迁国都，齐、楚、秦、晋于是开始强大；齐恒公、晋文公先后相继称霸，还假托尊崇周王为辞以收服天下。直至周烈王任命臣子韩、赵、魏三家为诸侯时，周朝虽然没有灭亡，但王制却已完全毁掉了！这也是古人著书时开篇立意的原由。这本书记载圣明君主、贤良大臣，切磋治国之道，议论中的精辟语句，道德、刑法双管的良善制度，天与人之间的和谐关系，吉凶、善恶各种现象的根源，权力福禄兴盛衰弱的原因，规划利害的效果，优秀将领的战略，廉谨官员的制策，用邪正为标准进行判断，从郅治与怠忽中抓住根本，词语渊博厚实的文体，规戒劝谏深刻的含义，确实可以称为完备齐全。全书共记载十六个朝代，编辑成二百九十四卷，放置在房室之中（阅之）便尽知从古到今的道统，内容广博而且得其要点，对事件的叙述简明却又周详，这也可以称作历代典制法规的总汇，档册文牍的全书。 ……《诗经》说：“商朝的借鉴不远，就是夏朝的灭亡。”所以赐此书名为《资治通鉴》，用来表明朕的心志。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成小题。《资治通鉴》序（宋神宗）御制朕惟（想，..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。