题文

阅读下面文言文，完成小题。 贾 谊 论     苏轼 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文①，犹且以不用死。然则是天下无舜尧，终不可有所为耶？仲尼圣人历试于天下苟非大无道之国皆欲勉强扶持庶几一日得行其道将之荆州，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为。不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然③有远举之志。其后卒以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，安知终不复用也！不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾谊之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！ ［注］①汉文：汉文帝刘衡。②昼：地名。③趯然：跳跃的样子。趯，同“跃”。 小题1:下列划线词的解释，不正确的一项是（   ） A．古之贤人，皆负可致之才致：建功立业 B．君子之欲得其君，如此其勤也勤：尽心尽力 C．夫子何为不豫豫：欢喜快乐 D．彼其匹夫略有天下之半略：大体约略 小题2:下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（   ） A．将之荆州，先之以冉有/是何楚人之多也 B．所就者大，则必有隐忍/吾欲护汝，则不快吾意 C．王其庶几召我/摇其本以观其疏密 D．一朝尽斥去其旧臣而与之谋/与嬴而不助五国也 小题3:下列文中画波浪线的部分，断句正确的一项是（  ） A．仲尼圣人历试于天下\苟非大无道之国\皆欲勉强\扶持庶几一日得\行其道。 B．仲尼圣人\历试于天下\苟非大无道之国\皆欲勉强扶持\庶几一日得行其道。 C．仲尼圣人历试\于天下苟非大无道之国\皆欲勉强扶持\庶几一日得\行其道。 D．仲尼圣人历试于天下\苟非大\无道之国皆欲勉强\扶持庶几一日\得行其道。 小题4:把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（12分） ①非才之难，所以自用者实难。（3分） ②若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。（4分） ③古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。（5分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:D 小题1:B 小题1:B 小题1:①人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。 ②像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是他自己不能利用汉文帝啊。 ③古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。因此不是聪明通达、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。

小题1:略：攻取占领 小题1:两个“则”均在假设句中表顺承，相当于“就”“那么”。A．前是动词，“前往”；后为助词，用于主谓间取消句子独立性。C．前为副词，表揣测期待语气；后为代词，“他的”。D．前为介词，“跟”；后为动词，“结交”。 小题1:此题考查断句能力，结合句意断句。孔子是圣人，多次往各国游说，只要不是非常无道的国家，他都想勉力扶持它，希望有朝一日能实践他的政治主张。 小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。 ［附文言文译文］ 人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。 我看过贾谊的议论，照他所说的实行了，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过他？他遇到了汉文帝这样的明君，还因为得不到重用而忧郁地死去，那么，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终究不能有所作为了吗？孔子是圣人，多次往各国游说，只要不是非常无道的国家，他都想勉力扶持它，希望有朝一日能实践他的政治主张。他将要到楚国去，先派冉有去试探，再派子夏去申明他的意见。君子想要得到国君的重用，就是这样的尽心尽力啊！孟子离开齐国时，在边界上的昼地住了三晚才离开，还说：“齐宣王也许还会召我回去。”君子不忍心抛弃他的国君，感情又是这样的深厚啊。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴呢？”孟子回答：“当今世上，要行王道除了我还有谁呢？我为什么不高兴呢？”君子爱惜自己是这样的无微不至啊，如果做到了这样，还是得不到信任，然后才知道天下果然不能够有什么作为，这才可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是他自己不能利用汉文帝啊。 周勃曾亲手持着皇帝的印玺交给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的老部下，他们这种君臣之间的深厚情分，哪里只是父子兄弟之间的亲密关系呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一个早晨完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊来说，应该上面取得君主的信任，下面取得像周勃、灌婴一班大臣的支持，从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不怀疑，大臣们不猜忌，这样以后整个国家就会按我的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。哪有在谈说时就突然对人痛哭起来的呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。后来，终因经常感伤哭泣，以至于早死。这也是不善于在逆境中生活啊，谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待情势的变化，却自我摧残到如此地步。唉，贾谊是志向远大而气量狭小，才华有余而见识不足啊。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。因此不是聪明通达、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道符坚能从平民百姓中起用了王猛，不久就把他的旧臣全部撤去而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，不就是因为这个缘故么？我深切悲叹贾谊的志向不能实现，所以详尽地评论了他。这也是为了使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，要了解这类人有洁身自爱的操守，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。而像贾谊这种人，也应该谨慎的对待自己的立身处世啊！

据专家权威分析，试题“阅读下面文言文，完成小题。贾谊论苏轼非才之难，所以自用者实难..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。