题文

阅读下面的文言文，完成后面题目。 送同年孟与时之任成都序  归有光 安定孟与时与余为同年进士，而以余年差长，常兄事之。余好古文辞，然不与世之为古文者合，与时独心推让之，出于其意诚然也。与时以选为成都推官，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。惟推府为郡司理，儒者能道，前世论刑之说详矣。 余读《尚书》古文：“钦哉钦哉，惟刑之恤哉！”此今世所用孔氏书语也。而伏生今文以“恤”为“谧”，汉儒传之。而太史公《本纪》云：“惟刑之静哉！”“静”即“谧”也。自古论刑取其要，未有“静”之一言为至。此真圣人之语，余以是为与时告焉。 余生吴中，独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊，尝慕游西北，即无繇而至。与时自安定往来长安中，又从太行山以来京师。今又官蜀中，行邛崃九折坂，览剑阁石门之胜，岂不亦壮哉！昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守，尝告以“君年少，当读书不当专以吏事”。而介甫实未尝不读书也，以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。 孔子曰：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”往时张文隐公尝为余言：“今时人材，惟赵孟静在史馆难得。”嘉靖二十九年，虏骑薄都城。公卿会内廷，先生独申大议，至廷骂阿党，风节凛然，有汲长孺所不及者，京师人至今能道之。赵先生，成都人也。余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余，顾无繇一见之。士之相知，岂在见不见哉！然余怀之久矣。而羡与时之获见先生也，而又以喜与时之得师也。 （选自《震川先生集》） 小题1:对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（3分） A．钦哉钦哉，惟刑之恤哉！　　　　　　　钦：钦佩。 B．自古论刑取其要　　　　要：要旨。 C．览剑阁石门之胜　　　　　胜：胜景。 D．虏骑薄都城薄：迫近 小题2:下列句子中加横线词的意义和用法，相同的一组是（3分） A．独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊伏惟圣朝以孝治天下 B．而韩魏公为守而母立于兹 C．故余于与时至激于义理者不然 D．而羡与时之获见先生也且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．归有光好古文却不愿与当时写古文的人交往，却因孟与时的真诚而同他交好。归有光为了表示感激，不想用有关推官的言论作给孟与时的离别赠言。 B．孔子的古文《尚书》、伏生的今文《尚书》以及太史公《本纪》三本书对刑罚态度的用词不一样，其实意思是一样的，就是要求推官的态度要严肃，要以实现“静”为其终极目的。这其实也体现了归有光的一种“爱民”思想。 C．归有光讲述王介甫和韩魏公的故事，是要规劝孟与时不能只专注于自己的工作，还要在闲暇时间像古人一样勤奋读书。 D．归有光最后一段提到赵孟静，通过具体的事例赞扬他高风亮节的品格，并提醒孟与时：要敬重赵孟静先生一类的贤士。 小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。（3分） （2）余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余，顾无繇一见之。（3分） （3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬呼？（4分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:A 小题2:D 小题3:A 小题4:（1）在这个国家，（要）侍奉那些贤明的大夫，以那些仁义的士人为友。 （2）我从前被文隐公知晓，而赵先生因此也知道我，只是没有机会与他见一面。 （3）如今少卿您却用推荐贤士来教导我，恐怕跟我私下的愿望相违背了吧？

小题1: 试题分析：钦：敬，《史记选读》中第九页《太史公自序》书下注释。这里解释“钦佩”文意不通，根据上下文可以解释为“谨慎”，第七题B选项有提示。 小题2: 试题分析：取消句子的独立性（因为/用；表并列/你的；对，对待/表被动） 小题3: 试题分析：原因是“前世论刑之说详矣”。 小题4: 试题分析：第一句“是”（1分）、定语后置（1分）、“友”（1分）。第二句被动句（1分）、“繇”（1分）、句意（1分）。第三句“乃”（1分）、介宾短语后置（1分）、“无乃……乎”（1分）、句意（1分） 【参考译文】 安定的孟与时与我是同一科考的进士，而由于我年纪稍微长一些，（他）常常像对待兄长一样对待我。我爱好古文，然而不与当世写古文的人苟合，独独与时真心推崇礼让我，是出自于他内心的真诚。与时因为授职成为成都推官，我也成为越中的县令，将要分别，没有什么东西拿来赠送给与时。只是推官是郡里主管刑狱的司理参军，读书人能说的，前世论述刑法的学说已经很详细了。 我读《尚书》古文（秦始皇焚书时，秦朝博士伏胜将《尚书》藏于壁中，后发现所藏“亡数十篇”仅剩下二十九篇。汉初朝廷派遣晁错去听伏胜讲授，用当时的官方文字隶书来纪录，记录下来的本子被称为《今文尚书》；《古文尚书》是汉武帝时在孔子塌坏的故宅壁中发现的，用古文书写，比今文《尚书》多十六篇，晋永嘉之乱时，《古文尚书》亡佚。）：“谨慎呀，谨慎呀，使用刑罚要十分谨慎呀！”这是当世所用的孔氏《尚书》中的话。而伏生的今文《尚书》把“恤”改为“谧”，汉代的儒生传授它。太史公在《本纪》里说：“惟刑之静哉！”“静”就是“谧”。 选取自古以来论述刑罚的要旨，没有像“静”这一字好到极点。这是真正的圣人的话，我把这句话作为对孟与时的劝告。 我出生在吴中，独独因为参加科举考试经过齐、鲁、燕、赵的郊区，曾经很想游览西北地区，只是没有机会去。与时从安定来到长安，又从太行山来到京师。如今又到蜀中为官，行经邛崃的九折坂，游览过剑阁和石门的胜景，难道不也壮伟吗！昔日王介甫（王安石）开始在大名担任司理，而韩魏公（韩琦）为太守，曾用“你年少，应当读书不应专心于官事”告诫他。而王介甫实际上未尝不读书，因此为韩魏公不了解自己而感到遗憾，而韩魏公的心意却是好的。所以我对于与时，十分希望在公务之余，不要忘记学习古人的勤奋。 孔子说：“在这个国家，（要）侍奉那些贤明的大夫，以那些仁义的士人为友。”过去张文隐曾对我说：“如今的人才，只有在翰林院的赵孟静是难得的人材。”嘉靖二十九年，鞑靼的骑兵迫近都城。公卿汇聚在内廷，先生独自表达激烈的主张，到内廷叱骂阉党，高风亮节，正气凛然，有汲长孺（汲黯）所比不上的地方，京城的人至今都能娓娓道来。赵先生是成都人。我从前被文隐公知晓，而赵先生因此也知道我，只是没有机会与他见一面。士人相知，哪里在见面与不见面啊！然而我心里想念他很久了。于是羡慕与时能与赵先生相见，更又为与时得到一名老师而高兴。

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成后面题目。送同年孟与时之任成都序归有光..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。