题文

阅读下面的文言文'完成小题。 乞人张氏传 清·刘大樾 楚之南，天地之气，不钟于人而钟于石；流沙之西，天地之气，不钟于人而钟于鸿雁；近世以来，天地之气，不钟于士大夫，而钟于穷饿行乞之人。 合肥张美之，家在域北八十里之元潭。有女年十五，而同邑马彦章来赘。张氏年二十八，而父母皆已死，生二女亦死。其舅马青芝妻早死，有三子、二女。三子彦章为长，彦章年四十余又死。彦章死而青芝之二子皆幼，赖张氏以养；其二女赖张氏以嫁。其后，合肥岁连不登。张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食，而二叔又皆死。张氏复奉其舅自池州之桐城，依左氏之庑下，乞食、挑野菜以养。当是时，桐之民有欲娶张氏者，而张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去，青芝死，而张氏年早已六十余，犹间至余家行乞也。 古者妇事舅姑①，鸡初鸣而盥漱，其礼旷千载不行矣。然吾以为民秉之彝②，不尽绝于人心。缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑，与孝子之事父母无异者，而往往求之不可得。夫缙绅者，衣食奉养之物备具也；然勃谿诟谇③，禁之而不止．穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？惜乎，其为女子且穷而行乞也！设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。 夫天地之气不能无所钟也。明之亡也，金陵之乞人闻之而赴水以死。丈夫不能，而女子能之；富贵者不能，而乞人能之，亦可慨也夫！   （选自《明清八大家文选》，有删改） 【注】①舅姑：公婆。②彝：法度，规则。③勃谿诟谇：争吵、辱骂。 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）  A．不钟于人而钟于石钟：聚集 B．合肥岁连不登登：丰收 C．犹间至余家行乞也间：断晰续续 D．不能禁其改适也适：适当 小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A．依左氏之庑下臣之壮也，犹不如人 B．桐之民有欲娶张氏者师者，所以传道受业解惑也 C．不尽绝于人心乃设九宾礼于庭 D．则其于君父人伦之间则或咎其欲出者 小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A．文章开篇以一组排比句，由天地灵秀之气，引出人间浩然之气，从而点出文章主旨．。 B．张氏在桐城漂泊乞食时，有人想娶她，但公公反对，张氏放弃改嫁机会，奉养公公终生。 C．作者以质朴的文字，简练真切地记叙了张氏历尽坎坷的人生际遇，赞美她的美好心灵。 D．文章用“缙绅大夫之家”的表现作为反衬，突显张氏的为人品格，深化文章的主题、 小题4:把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？（5分） （2）设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。（5分）

题型：阅读理解与欣赏  难度：中档

答案

小题1:D 小题2:C 小题3:B 小题4: （l）但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不是她的天性的真诚超过了别人吗？（“去”、“笃挚”、“过”、反问句式及句意各1分，共5分） （2）假如这个人能为男子并且登上朝堂，那么她对待天子、人伦关系时，因为她高尚的品格，一定会有不同寻常的建树。（“设使”、“斯”、“丈夫”、“非常”及句意各1分，共5分）

小题1: 试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。适：出嫁。 小题2: 试题分析：C项，均为介词，在。A项，助词，相当于“的”；助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B项，助词，定语后置的标志；助词，表示判断。D项，第三人称代词，她；指示代词，那。 小题3: 试题分析：“因公公的反对，张氏放弃改嫁机会”错误，原文是“张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去”。 小题4: 试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。 参考译文： 楚地的南面，天地没有把自然界的灵秀之气集聚于人而集聚于山石；流沙的西面，天地没有把自然界的灵秀之气聚集于人而集聚于鸿雁；近代以来，天地没有把浩然正气聚集于士大夫之流，而聚集于困窘饥饿的乞讨之人。 合肥有个叫张美之的人，家住在城北八十里的元潭。他有个女儿十五岁，同镇的一个叫马彦章的人来入赘。张氏二十八岁时，她的父母都死了，所生的两个女儿也死了。张氏的公公马青芝的妻子早死，马青芝有三个儿子、两个士儿。三个儿子中，马彦章是老大，马彦章四十多岁的时候也死了。马彦章死的时候，马青芝的另外两个儿子还很年幼，都依靠张氏养活；马青芝的两个女儿也要依靠张氏才能出嫁。这以后，合肥连年歉收。张氏侍奉着公公马青芝，带着两个弟弟向南到池州行乞。不久，两个弟弟又死去。张氏侍奉着公公从池州到桐城，住在左家的屋檐下，靠乞讨、挖野菜来养活公公。当时，桐城有个人想娶张氏，但张氏因为公公年老、困窘没有归宿，她要与公公相依为命，直到公公老死，不忍心离开。等到马青芝去世时，张氏已经六十多岁了，还不时到有钱的人家乞讨。 古代，儿媳妇侍奉公公婆婆，是鸡开始鸣叫就洗漱，（然后去侍奉公婆，）但这种礼仪已经有一千年不能实行了。但我认为，人坚持道理，不应该在心中完全忘掉，迭官贵人的家庭—定有尊崇礼仪、坚守道义，很好地侍奉公婆，和孝顺的儿子侍奉父母没有区别的儿媳妇，但这样的人往往是找不不到的。达官贵人，衣服、食物等奉养的东西十分充足；但家庭的争吵、辱骂却禁止不了。穷困、饥饿到行乞的状态，如果可以依靠别人得到食物，谁也不能禁止张氏致嫁；但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不是她的天性的真诚超过了别人吗？可惜啊，她作为女子十分贫穷还要行乞！假如这个人能为男子并且登上朝堂，那么她对待天子、人伦关系时，因为她高尚的品格，一定会有不同寻常的建树。 天地之间的正气不能没有集聚的地方。明朝灭亡时，金陵的乞讨者听说后就投水自尽。大丈夫不能做到的但一个弱女子能够做到，富贵的人不能做到的但乞讨的人能够做到，这不使人十分感慨吗？

据专家权威分析，试题“阅读下面的文言文'完成小题。乞人张氏传清·刘大樾楚之南，天地之..”主要考查你对  文言文阅读，现代文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

文言文阅读现代文阅读

考点名称：文言文阅读

• 文言文阅读：
  
  “文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
  文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　
  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

• 文言文的考察：
  
  文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：
  1.能正确地理解文言词语的含义。
  2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
  3.能理解并归纳文章的主要内容。
  4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。

  三种方法：

  第一，引用原文句子回答；
  第二，摘录原文关键的词语回答；
  第三，用自己的话组织文字回答。
  三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　

  准确理解词义、翻译句子基本原则：

  是通过解释词语，理解句子的含义。

  首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。
  掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：
  一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。
  虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

  其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。
  掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。
  文言文中常见的句式有：
  判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；
  用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；
  也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。
  第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。
  翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

• 文言翻译最基本的方法: